slični izrazi i sinonimi u savremenom srpskom, hrvatskom i slovenskom
Sličnost reči ili fraza u rezultatima zavisi od toga, koliko puta se reč ili fraza pojavlja u sličnom kontekstu kao "potentia".
Primeri iz opštega korpusa
Korpus srWac
srWaC je korpus srpskog jezika (Clarin.si)
u sledećem: nastajanje nije nastajanje iz ničega, nego je ostvarivanje mogućnosti. Mogućnost (gr. δύναμις, lat. potentia ) u ontološkom smislu predstavlja realnu moć da nešto bude, može biti, ali još nije zbiljski prisutno. Stvarnost (gr.
da studentima pružimo znanje, da im znanje i veštine stečene na PMF-u otvore vrata sveta jer znanje je moć Scientia ipsa potentia est - kaže stara latinska izreka.
sadrže nediferencirane četiri sfere kulturne delatnosti bi imale ulogu teze (koja sadrži sve bogatstvo razvitka in potentia ); jednoosnovne i dvoosnovne civilizacije bi predstavljale antitezu (sadržavajući parcijalni razvitak); dok bi
, veoma moćna osobina subjekta, kojom on utiče na sve mnogim i naizgled neobičnim načinima i budući da smo hologram in potentia , znamo sve u svemu. U svetlu iznetih opštih postavki podsetimo se, pre ikakvog zaključka, činjenica o radu Nikole
pod naletima nabujalog Tibra (4). potentia moć, sila, snaga kao izvoru titule rimskog prvosveštenika. U suprotnom, teško bi se, sa aspekta poštovanja bogova,
džeparoši se ponašaju ovako kao predsednik Vlade. potentia znači moć ili sila, a potestas vlada, vlast, U francuskom jeziku reč puissance znači moć, snaga, jačina, autoritet
delovanja jona vodonika (H) u rastvoru, kojom se određuje da li je on kiseli ili bazni, naziva se pe-ha vrednost (pH, potentia hydrogenii). Za kisele rastvore je manja od 7, za bazne je veća od 7 (ide do 14), a za neutralne je na samoj sredokraći.
razumevanje toga šta i kada Bog može, a šta ne može, može biti dovedeno u direktnu vezu sa sholastičkim razlikovanjem potentia Dei absoluta i potentia Dei ordinata (Margaret Osler, Divine Will and Mechanical Philosophy: Gassendi and Descartes
i kada Bog može, a šta ne može, može biti dovedeno u direktnu vezu sa sholastičkim razlikovanjem potentia Dei absoluta i potentia Dei ordinata (Margaret Osler, Divine Will and Mechanical Philosophy: Gassendi and Descartes on Contingency and
filozofskim analizama uglavnom svodi na objašnjavanje kretanja 1. Distinkcija pojmova mogućnosti 2 (δύναμις, potentia ) i ostvarenosti 3 (ένέργεια, actualis) omogućila je ideju o stvarnom razvitku, a sadržaj pojmova materije i forme je
. Takva moć je κίνησις 5. Međutim, drugo značenje pojma dynamis, za koji je Aristotel zapravo zainteresovan, je potentia . Smisao ovog značenja nije toliko vezan za kretanje (κίνησις), koliko za ostvarenost (ένέργεια). U takvom značenju
razvića potrebno je razlikovati dva razna stanja 31. Jedno od tih stanja poznato je pod imenom: dar, moć, biće po sebi potentia , δύναμις. Drugo od tih stanja je samostalno biće, stvarnost actus, ένέργεια. Ako se kaže da je čovek uman i da ima um po
područjima, naročito na vlažnim livadama, pašnjacima i šumama Evrope i Azije. Naziv potentilla dolazi od reči potentia , što znači snaga, sila, tj. označava mladu biljku jakog dejstva.