da zaustavi đavola prozirnosti. Sorokina , "mladog lepotana, očigledno mlađeg od svoje
noći, nalazi se, što je savršeno precizno, Sorokin : on ih, čak, povezuje seksualnošću. Oličeni
nastaje usled onoga što je predosetio u Sorokinu . Jer, koitalna situacija je premrežena
demonizma ka praznoj demoničnosti. Sorokin je, otud, makro-žigolo (353, 358), ali bez
trenuci prekoračenja i spajanja bića "[ 50 ]. Sorokin je, međutim, makro bez demonizma, makro u
(BK, 838), u ovoj praznoj seksualnosti: " Sorokin je, opet, u kraljevskom vazduhoplovstvu. "(
, fragment ili trag i jeste to prisustvo. Sorokin nije, međutim, samo egzistencijalni đavolov
vrlini i napredujućem poroku [ 52 ]: između Sorokina , kao prazne pojave, i Mefistofela, kao
kao što je prema njegovom praznom zastupniku: " Sorokin , i njegov markiz de Sade, imaju pravo? Đubre je
je čovečanstvo. Pojedinac ima pravo. "(481) Sorokin je samo odsjaj nekog dubinskog preloma u kojem
lanca, jer knez zna da oponašajući de Sada kao Sorokin znači živeti "onako, kako to nagoni traže" (481
strašna "(215). Sorokinom oko Rusije i Crvene armije, svađi koja će
ga goni u samoubistvo, rekavši kako zna da Sorokin čita markiza de Sada, neočekivano dodati: "Ne
se na ovakvoj pozadini ocrta knežev doživljaj Sorokina , može se raspoznati dno njegovih simpatija za
, a ne njegov nemoral, pa kad takav, demonski, Sorokin počinje da govori knezu protiv komunista, onda