slični izrazi i sinonimi u savremenom srpskom, hrvatskom i slovenskom
Sličnost reči ili fraza u rezultatima zavisi od toga, koliko puta se reč ili fraza pojavlja u sličnom kontekstu kao "tavorske".
Primeri iz opštega korpusa
Korpus srWac
srWaC je korpus srpskog jezika (Clarin.si)
svetu »(Jn. 8, 12). Još su drevni bogoslovi-isihisti ispoljavali interesovanje za prirodu Božanske nematerijalne Tavorske svetlosti, koju je Gospod pokazao učenicima na gori Tavor. Oni su Ga videli u« vidu zlata, koje je ispunilo prostor ».
tražiš, i evo otac tvoj ne mareći za magarice zabrinuo se veoma za vas ". Otišavši od ta dva čoveka, kada dođeš do dubrave Tavorske , srešćeš tamo tri čoveka koji idu k Bogu u Vetilj sa prinosima za žrtve: jedan vodi tri jareta, drugi nosi tri vreće hleba
proroka trebalo da bude rođen Bogom obećani Mesija - Spasitelj sveta. tavorske svetlosti, u svojoj božićnoj besedi otkriva duboki smisao dolaska Mesije: Ovaploćenjem i rođenjem Mesije Hrista u
sa Varlaamom Kalabrijskim, sholastičarem sa Zapada i nominalistom. Spor je nastao oko pitanja mogućnosti viđenja tavorske svetlosti, što su Varlaam i Grigorije Akindin i njihove pristalice osporavali smatrajući da je Bog nesaznatljiv.
svih dosadašnjih istraživanja pre se može zaključiti da je pucanje posledica, a ne uzrok oštećenja. Tavorske , gde se preobrazio, a posle opisane nemoći njegovih učenika da izleče bolesnog mladića koga je bio zaposeo duh
Svetlost, Preobraženje i Oboženje čoveka. U slučaju prve pošli smo na jednoj strani od činjenice da je tema nestvorene tavorske svetlosti središnja tema hristologije Sv. Grigorija, koja se zatim širila na pitanja razlikovanja suštine i
prema kolektivno nesvesnom, preobražavajući usput seksualnu, agresivnu, kao i energiju zla u energiju tavorske svetlosti, stvaralaštvo je već na delu. Ono može biti izraženo i u nekoj umetničkoj ili filozofskoj formi, ali i sam tok
, da li je Grigorije stvarno, kao što misle neki, u zabludi u svojim umovanjima i verovanjima odnosno monaškog života i Tavorske svetlosti i ima li slobodu pred Gospodom. I moljaše jerej Gospoda da mu to otkrije preko njegove bolesne kćeri, koja već
u božanski primrak, čime se pridružio najdubljim tumačima našeg Svetolazarskog-kosovskog zaveta. Lepotu netvarne tavorske svetlosti, tj. Carstva Nebeskog, objavljenu bezmolviju isihasta i ratnicima na Polju kosova, i prenesenu u
, Varlaam (52). Po G. Ostrogorskom, on je kategorički odbijao večito postojanje, a prema tome i mogućnost viđenja, tavorske svetlosti jer, sem božanstva ništa, pa ni tavorska svetlost, ne može biti večito prizna li se postojanje večite