slični izrazi i sinonimi u savremenom srpskom, hrvatskom i slovenskom
Sličnost reči ili fraza u rezultatima zavisi od toga, koliko puta se reč ili fraza pojavlja u sličnom kontekstu kao "teurgija".
Primeri iz opštega korpusa
Korpus srWac
srWaC je korpus srpskog jezika (Clarin.si)
dosezanja istine na naučnoj ravni, važno iskustvo participacije na duhovnim energijama stvarnosti / slobodna teurgija kao noetička liturgija Gospodu Isusu Hristu, Sinu Božijem /, sa pojmovnim davanjem razloga za egzistenciju onoga što
čak i definiciju: teurgije , koja se ustrojava pomoću poimajuće difuzne (ili tekuće-suštastvene) metodologije ". [ 1 ]
svojih mnjenja ". [ 5 ] teurgija :
, pri čemu, kako se predstavlja, različite sile u većem ili manjem stepenu vladaju u raznim poretcima. " teurgiji Prokla najviše privlači, nisu nikakve čarodjejske operacije ili bacanja čini, nego unutrašnja stišanost duha, umno
kao tvarne haljine, pokriva dušu kada se ona očišćava i daje joj svojim telom svetlosan sjaj. Na taj način učenje o višoj teurgiji duboko je povezano sa učenjem o svetlosnom telu, čijim spajanjem sa zemlje uznesenom dušom dobiva na značaju molitva i
magičara najobičniji nesporazum sa smislom koji je on u tom domenu ljudskih preokupacija tražio i iznašao. U teurgiji na nižoj ravni Proklo pronalazi one klice uzvišenih stvari, koje streme ka višem razvoju u nauci, umetnosti,
ka višem razvoju u nauci, umetnosti, filosofiji i teologiji, podrazumevajući ličnu snagu koja se intenzivira kao teurgija na višoj ravni. [ 21 ] Radi se dakle o izmenjenim uslovima stanja svesti, ili dinamitetu osposobljavanja za ulaženja u
teurgijom na višoj ravni, kao što Proklo već nagoveštava, epoptički i autopsički. Epoptička su s-vedočenja (zajednička
ukaže "oganj oblikovan kao dečak" ili "bezoblični oganj sa glasom koji se odatle prinosi ". Već ovaj opis fenomena više teurgije spada pod drugu vrstu usredotočenosti na božanske stvari, koju Proklo imenuje autopsija. U autopsiji ili
" svejedinstvu. To se odnosi i na široka imena božanskih likova, teurgija pomoću nekih simvola zaziva ono što je u sačinjenim kipovima osvetljavajuće, od bogova nepropadljiva dobrota, isto
njegova misaona podloga u metodologiji povlašćenosti njihovih navođenja prilikom tumačenja. Isto se odnosi i na reč teurgija , koju Pseudo-Dionisije koristi 47 puta u svojim delima (vidi: A. Van den Daele, Indices Pseudo-Dionysiani, Luvain,
Pseudo-Dionysiani, Luvain, 1941). Za tu reč njegov hrišćanski komentator Jovan Skitopoljski kaže: "On svetlosnom teurgijom naziva obeležja svetitelja, koji su proizvodili svetlost u slovesnosti, i koji, kad su ovlašteni, jesu izvori
verovanju, kao i filosofskom verovanju pod vidom apsolutizacije intelekta, uočava se i Proklovo zalaganje za teurgiju na višoj ravni u bližem svetlu. Razum je sposobnost univerzalnog i kauzalnog razlažućeg mišljenja. Njegova
/, koji krasi "cvet uma u duši ", ili stoji kao" nesvesno u psihičkim potencijama ", pokazuje i onu sferu radi koje se teurgija na višoj ravni doživljava kao oslobodilačka i iz nevolja prirodnog položaja u svakodnevici izbavljajuća praksa, jer
nad ekonomijom energija u sklopu preovlađujućih oblika ukrućivanja raznih vidova starešinstava. Zato je značenje teurgije načelno, kada se sve povuklo u unutrašnjost i zgasla sloboda zanosa koji je božanski nadahnjivao kroz prirodu,