došao je do izražaja i u XIV veku u učenju Kalabrijskog filosofa Varlaama , monaha Akiidina iz Prilepa i njihovih pristalica. Sa njima je došao u
. Svi česno postradaše za Hrista Cara i Gospoda 281 god. Varlaama . Imao jedan čovek tri prijatelja; dva od njih ljubljaše on iskreno, a
političku boju, Kantakuzin opredeljujući se za Atos a Ana Savojska za Varlaama .
u pešteri dvanaest inoka od bratije, postavi im za igumana blaženog Varlaama [ 16 ], a sam se udalji na drugi brežuljak gde beše sam iskopao sebi
Jovan u manastiru Lepavina Varlaama i Joasafa (2. decembar), Njegovo Visokopreosveštenstvo Mitropolit
, kao što je u 14. veku životom posvedočilo učenje Grigorija Palame, a ne Varlaama Kalabrijskog. Biblijski utemeljeno, predanjski posvedočeno i
bio 1514. god. radi obnovljenja Vladimirske ikone u domu mitropolita Varlaama , radi čega je i ustanovljen bio krsni vhod iz Uspenskog sabora u
ukazao i danas sam dobio potvrdu da niste principijelni. Varlaama Joasafu. U nekome gradu imađahu građani običaj, da uzimaju za cara
vrhunca u XIV veku u ličnosti svetogorskog isihaste Grigorija Palame i Varlaama , filosofa iz Kalabrije. Istorijske prilike su kasnije uticale da je ta
dodao da je Sveti Grigorije Palama, povodom sukoba koji se desio između Varlaama i svetogorskih isihasta, na molbu monaha sa Svete Gore, napisao čuvene
, postradali od Indijskog cara Avenira. Ražljućen na starca Varlaama , što mu je krstio sina Joasafa, car Avenir posla potere za Varlaamom.
sina Joasafa, car Avenir posla potere za Varlaamom. Potere ne uhvatiše Varlaama . ali uhvatiše drugih 17 monaha, i dovedoše ih pred cara. Car ih osudi na
ego autora, poput Gospodina Kogita Zbignjeva Herberta ili Krista Varlaama Čalamova, da se poslužim samo ovim, ne tako starim primerima. Isposnik
svetog Grigorija Palame, arhiepiskopa Solunskog, koji je od jeretika Varlaama zaštitio učenje o božanstvenosti blagodatne svetlosti kojom je
slovenskih prepisa po jednog slova Grigorija Palame, odnosno Varlaama Kalabrijskog, od kojih su najstariji sačuvani u znamenitoj