u etimološk o m smislu reči nije slovenofil ( Walicki , 1975, 524), možemo pridodati tezu da je on
), dok za neke, on uopšte nije slovenofil (A. Walicki ). Sporovi o tome nisu završeni - svaka no va
civilizaciju sa univerzalnom kulturom (A. Walicki , 1980; 292).
je dobra ilustracija te jednostavne istine ( Walicki , 1997: 228).
ruske intelektualne istorije (cf. Walicki , 1987: 9). Na taj način, ruska ideja gubi
, na - rodnjaci i Vladimir Solovjov (A. Walicki , 1975: 83).
i sred - njevekovnim hrišćanstvom. ( Walicki , 1980: 87). Drugim rečima, dok je teorija belog
se može interpretirati kao odgovor Čaadajevu ( Walicki , 1980: 91).
sekularizovana od strane prosvetiteljstva ( Walicki , 1980: 84).
prethodnog intelektualnog razvitka "( Walicki , 1972: 134).
zapadnjaštva mladog Kirejevskog "( Walicki , 1972: 130). Njegovo zapadnjaštvo ne zaostaje
povezanosti prošlosti i budućnosti "( Walicki , 1975: 132), onda je morao redefinisati svoje
i Rusije određene su vladajućom religijom (cf. Walicki , 1975: 136). Ali, upravo zato što postoji
sve potrebe čoveka.. "(cit. prema: Walicki , 1975: 67). Glavni junak romana, Faust, u
ništa nalik slovenofilskoj istoriosofiji. ( Walicki , 1975: 81).