slični izrazi i sinonimi u savremenom srpskom, hrvatskom i slovenskom
Sličnost reči ili fraza u rezultatima zavisi od toga, koliko puta se reč ili fraza
pojavlja u sličnom kontekstu kao "šonebek".
Slični izrazi i sinonimi za
Kliknite za traženje
Primeri iz opštega korpusa
Korpus srWac
srWaC je korpus srpskog jezika (Clarin.si)
, nisu teoretičari. Najsistematičnije razvijen pozitivni program postpedagogije nalazi se u radovima Huberta fon Šonebeka (Schönebeck) i njegovom udruženju Freundschaft mit Kindern, kasnije Amication u Minsteru u Nemačkoj. Oni su u svojim
jednu intenzivnu interakciju prijateljstva i odgovornosti, ljubavi prema sebi i socijalnom reagovanju [ 2 ]. Sam Šonebek svoj rad sa javnošću naziva ' ' stvaranjem mreže ' '. Potrebno je širiti informacije o tome da postoje ljudi koji žive na
se na: teorijskim saznanjima, na novom unutrašnjem držanju i na specifičnoj postpedagoškoj etici ' ' obrazlaže Šonebek . ' ' Ta etika se stalno razvija i dolazi do diferencijacije, novih zaključaka koji izgrađuju pomenutu etičku poziciju
iz naziva udruženja, postpedagogija je od početka neposredno vezana za pojam Amication (prijateljstvo), koji je Šonebek preuzeo od Ekeharda fon Braunmila: ' ' Pojam prijateljstva daleko prevazilazi pojam obične ljubaznosti. I najbolji
odnosu sa decom. Nemački termin F reundschaft kasnije je zamenjen programskim izrazom sličnog značenja A mication. Šonebek naglašava da prijateljstvo (Amication) ne uvodi nikakve nove forme po kojima čovek treba da se upravlja. On piše o
i neporijateljskog osećanja prema sebi. Naš savremenik, teoretičar postpedagoškog iskustva, Hubertus fon Šonebek , razvio je koncept Selbstliebe, što smo mi ovde preveli kao ljubav prema sebi, i pokazao da je to obeležje onih ljudi
put ka detetu od obrazovanja deteta i pedagoške ljubavi prema detetu. Šonebek je izložio kratak pregled osobina koje, po njemu, čine temelj (Grundlagen) ili osnove životne mudrosti proizašle iz
njegove volje za životom i to ne može niko i ništa da dovodi u pitanje. Ljubav prema sebi (Selbstliebe), kako je definiše Šonebek , suprotna je egoizmu i neraskidivo je povezana sa ljubavlju prema bližnjem. Svako je od samog početka jedinstvena
hipotezu: za razvoj ličnosti deteta nije potrebna nikakva obrazovna misija odraslih [ 13 ]. Po rečima Huberta fon Šonebeka , danas se čvrsto tlo vaspitanja smatra nerealističnim, a odbacuje se antropološka premisa da je čovek homo educandus
najbolje [ 14 ]. Vaspitanje predstavlja kulturnu i civilizacijsku misiju koja je u naše vreme došla do svog kraja. Šonebek podvlači pozitivan smisao ove tvrdnje: misao o kraju vaspitanja, po njemu, otvara jedan nov i konstruktivan put za
Zajedničke tematike (Gesamtthematik) i kola posvećenog Ljubavi prema sebi (Selbstliebe), od knjiga Huberta fon Šonebeka koje analiziraju nove, postpedagoške odnose sa decom navedene su sledeće: - Unterstutzen statt Erziehen (
odrasla. Gast im Kinderland (Gost u dečjem svetu), izdanje 2003. g. Izveštaj sa postpedagoškog projekta Huberta fon Šonebeka iz 1976 - 78. g. Naučno istraživanje, dugo dvadeset osam meseci sa decom od treće do sedamnaeste godine, pokazuje kako
u vaspitanje, nadali se da će uz njegovu pomoć stvoriti nove naraštaje. Postpedagoškim autorima kakav je Hubertus fon Šonebek jednako su neprihvatljive ideje Marije Montesori - koja je težila da stvori ' ' naučnu pedagogiju ' ', sa ciljem da se
se rodi, već to postaje kasnije vaspitanjem. Ova radikalna suprotnost ne može se prevazići, ne postoji siva zona tvrdi Šonebek . Postpedagoški elementi ne mogu se naći u mišljenju onih koji, svako na svoj način, još uvek rade na tome da od deteta
se naći u mišljenju onih koji, svako na svoj način, još uvek rade na tome da od deteta stvore čoveka. Razumljivo je, kaže Šonebek , svi čuveni pedagozi bili su puni ljubavi, prijateljstva, itd. Međutim, prijatelj deteta u pravom smislu reči