slični izrazi i sinonimi u savremenom srpskom, hrvatskom i slovenskom
Sličnost reči ili fraza u rezultatima zavisi od toga, koliko puta se reč ili fraza pojavlja u sličnom kontekstu kao "životopisci".
Primeri iz opštega korpusa
Korpus srWac
srWaC je korpus srpskog jezika (Clarin.si)
, poklonjenje i isceljenje. I potom biše od svetih moštiju mnoga čudesna isceljenja, kao što o tome opširno govore životopisci Svetoga - Teodosije i Domentijan.
mučni put, surovi i nezabludeli put kojim je po Svetoj Gori hodio bosonogi i bogonosni Sveti Sava, kako svedoče njegovi životopisci , Domentijan i Teodosije. Sveti Sava je išao Božijim putem (Mt. 22, 16), koji car David u svojim Psalmima naziva
stvar izmirenja, kao što to željaše blagoverni samodržac Lazar. O tom važnom događaju evo šta pišu mudri stari životopisci , arhiepiskop Danilo II i njegov učenik (u svojoj knjizi "Životi Kraljeva i Arhiepiskopa Srpskih "):" Kada tadašnji
, i primi se patrijaraškog zvanja, koje je zahtevalo nove podvige. Evo kako o tom njegovom izboru pišu stari mudri životopisci , arhiepiskop Danilo II i njegov učenik (u svojem delu "Životi Kraljeva i Arhiepiskopa Srpskih "):" Posle ovoga dođoše
Nemanje govore četiri pisca koji su ujedno i naši prvi biografi - dva Nemanjina sina, Sava i Stefan, a potom tu su i životopisci Svetoga Save Domentijan i Teodosije - i među njima ima, kao što je i uobičajeno, dosta razlika. Pažnja se uglavnom
, narodoljubac i bogoljubac, bogataš i ubogi podvižnik, svetski čovek i svetac. Sava i Stevan, sinovi njegovi i životopisci njegovi nisu ni malo preuveličali bogatu i mnogostruku ličnost svoga oca. Dela i fakta opravdavaju svaki slavopoj
vremena. Tačnije, postoje samo večne ideje, kako bi rekao Platon, i ništa drugo. Međutim, da li su hrišćanski životopisci , pa i životopisci života Sv. Simeona (Nemanje), gledali iz ovih perspektiva na ljude i događaje koje su opisivali?
. Tačnije, postoje samo večne ideje, kako bi rekao Platon, i ništa drugo. Međutim, da li su hrišćanski životopisci, pa i životopisci života Sv. Simeona (Nemanje), gledali iz ovih perspektiva na ljude i događaje koje su opisivali?
, nepoštovanje osnovnih prirodnih zakona kao što je brak, kao i nepoštovanje društvenih zakona. Drugo, zato što životopisci ne gledaju na ličnosti svetitelja kao na nešto sekundarno u odnosu na njihova dela. Dokaz za to su poštovanje
Sv. Simeona mirotočivog. Kojim su onda očima hrišćani gledali na ljude kad su ih opisivali kao svetitelje? životopisci gledaju na svetitelje, kao i na druge ljude i događaje, iz perspektive budućnosti. Ali ne iz pespektive budućnosti
Boga u istoriju i vaskrsenja iz mrtvih svih ljudi i večnog života u zajednici sa Hristom i među sobom. Zato hrišćanski životopisci ne opisuju ljude kakvi su oni sada, u sadašnjosti, niti kakvi su bili, već kakvi će biti u budućnosti, u Carstvu Božijem.
cela priča baš tako desila. Osim toga, pridavanje natprirodnih svojstava Svetom Savi nije nemotivisano, jer i Savini životopisci Domentijan i Teodosije svedoče o čudesima koja je činio (nad humkama i kivotima svetih i danas se događaju čudesna
, vladarske insignije, portrete, crteže, fotografije, karte, porodična stabla... životopisci i diplomate čijim smo zapisima citiranim u Vladarima pokušali da bolje osvetlimo vladare i prilike u zemlji kojom su
duševnih i telesnih bolesti. Da navedemo samo jedno od brojnih čudesa takve vrste, o kojima govore njegovi drevni životopisci , koja je tvorio budući još u životu, Neki knez sa dvora, po imenu Konstantin Hirosfaktis, imađaše vernog slugu koga je
zadužbinu manastir Žiču. To je učinio sam Sveti Sava, posle svog prvog povratka iz Svete Zemlje, kao što o tome govore životopisci Savini Domentijan i Teodosija. Kasnije je telo svetog Kralja Prvovenčanog - prepodobnog oca našeg Simona ponovo