Ljubeći sve ljude na svijetu iskazao im je do vrhunca svoju ljubav. Dvije su stvari najviše pokazale tu vrhunsku ljubav Isusovu : što je dao samoga sebe u presvetoj Euharistiji i što je dao sebe kao žrtvu ljubavi do smrti na križu. On nas je do kraja

djecak poslan je na europski kontinent da proširi svoje obrazovanje gdje se obraca na katolicku vjeru. Stupa u Družbu Isusovu i vec je u prvim godinama redovnickog života cijenjen zbog svoje iskrenosti i muževne pobožnosti te izvanredne

Apostol Evandelista Bio je sin Zebedeja i Salome. Kao ucenik Ivana Krstitelja prvi je s Andrijom pošao za Kristom. U Isusovu javnom životu ima uz Petra i Jakova Starijega, brata svog, rekli bismo, kao neko povlašteno mjesto. Na posljednjoj

koji ćemo ju proslaviti. Već nekoliko godina slavlje Prve pričesti povezujemo s blagdanom Tijelova kada Crkva slavi Isusovu prisutnost u tajni sv. euharistije. Za prvopričesnike i roditelje od velike je važnosti nedjeljna sv. misa jer nas ona

, može se nadati punom očitovanju dostojanstva djece Božje. Isusovu govoru o dobrom pastiru u Jeruzalemu jesu činjenice da su u vrijeme nametanja grčke vjere i kulture pod sirskim

s poštovanjem i priznali ga za Spasitelja svijeta (Iv 4, 40 - 42). Ivan također bilježi kako su Židovi Jeruzalema Isusovu izreku o odlasku razumjeli kao nakanu da pode "raseljenima među Grke, naučavati Grke" (7, 35). Pod kraj Isusova

koje treba umrijeti da bi donijelo novi rod (12, 20 - 22). Zato ova izreka u govoru o dobrom pastiru najprije odražava Isusovu svijest da među raspršenu djecu Božju spadaju ne samo Židovi domovine i raseljeništva nego i strani narodi. On u toku

je da je Ivanova Crkva znala za kršćane Petrove zajednice (21, 15 - 19). Ivanovski kršćani znali su da izvršavaju Isusovu volju o Crkvi ako misionarski djeluju, jer je Isus na posljednjoj večeri molio "za one koji će vjerovati na njihovu

večeri molio "za one koji će vjerovati na njihovu riječ u mene: da svi budu jedno" (17, 20). Vjerovali su također da na Isusovu volju o Crkvi spada prihvaćanje pastira u vlastitoj zajednici i povezanost s drugim zajednicama preko pastira.

započeli su u 18 sati, a predvodio ih je fra Božo. Ulazak u tišini i prostracija svećenikâ simbolički su približili Isusovu smrt i polaganje u grob. Izvještaj Muke po Ivanu čitan je po ulogama, a nakon propovijedi smo u Sveopćoj molitvi molili

mu c i. Kao da se kroz njegovo evanđelje provlači tiho upozorenje da budemo s trpljivi kako će sve biti jasno i kako Isusovu osobu možemo shvatiti samo u svj etlu njegove smrti i uskrsnuća.

svoje molitve i dobra djela za napuštene duše. Budimo im otac, majka, brat, sestra i prijatelj. Danas prikažimo Isusovu napuštenost na križu za najnapuštenije duše u čistilištu.

okruni. Križ našeg Otkupitelja još sjajnije blista a Gospodinove patnje dobivaju još jednu pobjedu. Kako drago Srcu Isusovu mora biti naše zauzimanje za siromašne duše Ta On ih je otkupio svojom krvlju. Kod svake svete misne žrtve koju je

, ne biti plijenom tame, nužno mora krenuti onamo gdje sviće zora pravog, novog svijetla. Valja nam krenuti ka grobu Isusovu , kao i pobožne žene i apostoli. Tamo se čuje glas Božanske istine: Uskrsnuo je

Isusa ili pojedinom svecu. Na primjer, od srednjeg vijeka mnogi su kršćani iskazivali pobožnost prema Presvetom Srcu Isusovu , simbolu Isusove ljubavi prema čovječanstvu. Pobožnosti prema svecima iskazivale su se praktički od početaka