Jeruzalem, a 587. godine drugi puta i tada ga razoriti do temelja. To je sigurno bilo najteže vrijeme povijesti Izraelskog naroda i proroka Jeremije. Jeremijino djelovanje dijeli se na tri razdoblja. Prvo razdoblje je, od trenutka poziva do

poučavanju samih učenika. Prvo što im govori to je govor o križu. I njihova predodžba o Mesiji slična je onoj cijelog Izraelskog naroda i stoga su zbunjeni, a Petar ga dapače odvraća na što ga Isusu oštro prekorava, nazivajući ga sotonom. Kao sastavnica

med i mlijeko. To je početak glasovite molitve Šema, Slušaj koja je Židovima najdraža molitva. Kroz cijelu povijest izraelskog naroda ostaje vjera u jednoga Boga vjera u izabranje i savez (Post 6,18; 12,1). Čuj, Izraele Gospodin, Bog naš, Gospodin je

do kraja prepuno raznih čudesnih događaja. Ozdravljenja, ukazanja - najčešće anđela, oživljavanje mrtvih, pobjede izraelskog naroda nad premoćnim neprijateljem, čuda koja ne priznaju prirodne zakone, proročanstva koja se ispunjuju... A da ne

i Mariju. Izraelskog naroda , prorok ne vidi izlaza bez Božje pomoći za kojom vapi: O, da razdreš nebesa i siđeš, da ime svoje objaviš neprijateljima

su opisani elementi učenja nogometne igre po uzrastima. Pozdrav, izraelskog naroda : savez s Bogom, Abrahama, Mojsija. Danas nam liturgija govori o prvom vazmu koji se slavio u obećanoj zemlji. Bog je

, korak po korak, dozrijeva obraćena slika Boga koji nije usko vezan uz jedan klan, nije istovjetan grupnim interesima izraelskog naroda . To što se mukotrpno probijalo kroz Stari zavjet dobit će svoje opipljivo mjesto u Novom zavjetu.

ime Isus. Kako se obrezanjem židovski dječak službeno primao u izabrani narod, tim se činom Isus uključio u povijest izraelskog naroda , koji je stoljećima iščekivao Mesiju.

da Isus nije tek obično dijete, već obećani Spasitelj. Tako njih dvoje hvaleći Gospodina, predstavljaju susret izraelskog naroda s obećanim Mesijom. Šimunova najava Mariji da će joj mač probosti dušu povezuje prikazanje Isusa u hramu s njegovim

, koja je nerijetko označena nezadovoljstvima i neuspjesima. Ali na čemu se temelji naša nada? Promatrajući povijest izraelskog naroda , opisanu u Starome zavjetu, vidimo kako na vidjelo izbija, posebno u teškim trenucima kao što je izgnanstvo, jedan

koje je Bog izabrao da bi spasio svoj narod. U Starom zavjetu težište je stavljeno na spašavanje, na otkupljenje izraelskog naroda . Bog zapravo otima svoj narod iz ropstva kako bi ga povezao sa sobom, kako bi s njim sklopio savez. Zato je pojam

u nama, novoga smisla, snagu spasenja izraelskog naroda . No, ta je objava bila postupna. Zato je ona bila nesavršena i nepotpuna. Tek nam Isus Krist cjelovito objavljuje Boga.

tako krenuli Izraelci predvođeni Mojsijem na dalek put do obećane zemlje, putovanje dugo godina trajalo i zbog dijela izraelskog naroda koji se putem počeo klanjati zlatnom teletu.Kad je Bog uvidio nezahvalnost izraelskog naroda zato što ga je oslobodio

trajalo i zbog dijela izraelskog naroda koji se putem počeo klanjati zlatnom teletu.Kad je Bog uvidio nezahvalnost izraelskog naroda zato što ga je oslobodio egipatskog ropstva i faraonskog terora, kaznio je Izraelce četrdesetogodišnjim lutanjem

i suosjećanja... Blagoslovljen da si Gospodine, ti koji rasprostireš zaštitu svoga mira iznad nas, iznad svog izraelskog naroda i cijeloga svijeta.