. Konačna izjava o židovskom kanonu dana je na saboru u Jamniji ( južno od Jaffe u Palestini ), održanom koncem prvog ili
. Nakon pada Jeruzalema 70. godine, židovski rabini su u Jamniji raspravljali o vrijednosti knjiga kao što su Estera ,
kršćanstva, pod utjecajem farizejizma poslije sabora u Jamniji Sinagoga zabacuje grčki prijevod i literaturu te nameče
Ketuvim ). Kanon biblijskih knjiga proglasili su 90. god. u Jamniji ; priznali su 24 knjige nadahnutima i obvezatnima za
u pravu. ulaskom u eu zacementirat će se stanje "ko je jamnija jamnija "i krenit će se od početka sa novostečenih pozicija
i spise kojih nije bilo u hebrejskom kanonu. Sabor u Jamniji osobiti je naglasak stavio na činjenicu da spomenuti spisi
čiji je kanon po svojim kriterijima donesen na sinodi u Jamniji oko 100. godine. Svojim širenjem tiskanih Biblija unosilo
u Palestini i onih u dijaspori. Čini se da je na sinodi u Jamniji 90. p. Kr., na kojoj se židovstvo nastojalo stabilizirati
punu kontrolu, osnivaju novi sinedrij i teološku školu u Jamniji , te postavljaju nove osnove židovske vjere, koji traju do
kršćanska knjiga, i rabini ( farizeji ) su na sinodi u Jamniji oko 96. god. odlučili da njihov hebrejskoaramejski kraći
jezikom. Kad su se u 1. st. po Kr. židovski vođe sastali u Jamniji prilikom konačnog uspostavljanja svojeg kanona, nisu u
je takođe bitno u svoj ovoj našoj priči-koncil ili Saboru Jamniji 90 AD. Premda to nije bio samo nekakav sabor već i središte i
70 AD njihov Sinedrion ili Sanhedrin je premešten u Jamniji ( ili Jabneh / Jabnel ). Mnogo se diskutovalo u Jamniji ,
u Jamniji ( ili Jabneh / Jabnel ). Mnogo se diskutovalo u Jamniji , međutim niko nikada nije pričao o tome kako Isus nikada
preostale jevreje koji su se, kao što sam kazao, preselili u Jamniji . Njihova kataklizma desila se kada je ponovo izbio ustanak