Voditelj hodočasničkih skupina jest ustvari duhovni vođa . Pojam " duhovni vođa " potječe još iz vremena pracrkve . Pojedini su kršćani tada nakon dugog vremena provedenog u molitvi postajali sposobni drugima ukazivati

Augustina i drugih crkvenih otaca . Već tada dobio je uvid da je u njima predstavljena vjera apostolske Pracrkve koju je utemeljio Krist . Drugo djelo bavilo se proročanstvima te je uvjerilo 15 - godišnjaka u to

je velika zasluga što je uspio uvjerljivo povezati povijesnu osobu Isusa iz Nazareta i Krista vjere Pracrkve . S obzirom na to posebno su važna tri mjesta u kojima se postupno očituje tajna Isusove osobe : Mk

15 - 21 ) . No to nije njegova apsolutna novost, već je on samo dalje teološki razvio ono što je Pracrkva već prije njega vjerovala . U Poslanici Korinćanima ( 1 Kor 1, 30 ; 6, 11 ) sačuvana je starija krsna

država ' - Republica ecclesiastica ( str . XIII ), stoga traži povratak izvornom kršćanstvu u duhu Pracrkve . U tom pogledu Turčinović u svom radu podsjeća na de Dominisove Retractationes in Rempublicam ecclesiasticam

Djela apostolska mogu se shvatiti kao svojevrsna misijska kronika koja tumači proces postupnog odvajanja Pracrkve od Izraela . Ali sve je to doneseno u sklopu povijesti spasenja koja, unatoč napetostima, jamči kontinuitet

duhovna mreža molitve kao potpora misijama . Djevica Marija koja je svojom majčinskom brigom pratila put Pracrkve neka vodi i naše današnje vrijeme i neka za nas priskrbi nove Duhove ljubavi . Neka nas učini svjesnima

što prvo vrijedi jest događaj spasenja koji se dogodio u Kristu . Zbog toga Isus koji prethodi poruci Pracrkve , jest pretkršćanska činjenica, dakle, beskoristan za našu vjeru u Krista . Bultmann, dakle, zastupa

i p. Jambrekovića, s namjerom da uništiti čitavu Provinciju . Provincija je, međutim, molila kao Pracrkva u danima velikih progona i izabrala Blaženu Djevicu Mariju za zaštitnicu pod naslovom njezina Bezgrješnoga

dvanaestorici « ( 1 Kor 15, 3 sl. ) . Po svemu sudeći, Pavao se obratio 32. ili 33. godine p. Kr. Pracrkva je već tada imala tu najstariju ispovijest svoje vjere koju je i Pavao prihvatio i tako postao član

zapisano je što je u ovom dugom procesu nastalo . Za nas je značajno da su ovi spisi od samoga Isusa i Pracrkve priznati kao sveti i koje je onda Crkva kao takve dalje predala . Stari Zavjet upućivao je na Isusa

vjerskih razloga ne žele a možda i ne mogu vidjeti . Tako iako je logično i jasno da je vjera Jeruzalemske pracrkve bila čisto židovska . Jasno jeda je moralo doći i da je došo do promjene u krščansku . U čemu je razlika

Jakov, brat gospodinov Međutim krščanstvo je zapravo ona sljedba koja se je odvojila od Jeruzalemske Pracrkve . Poslije Pada Jeruzalema Jeruzalemska pracrkva, koja je bila izvor autoriteta i vjere je nestala

hrabri čin krštavanja pogana u Cezareji pokazat će se odlučujućim korakom i važnom prekretnicom u rastu Pracrkve . To je omogućilo da od male skupine unutar židovstva što je vjerovala u Krista postane Crkva za sve

svijeta . U Uskrsnom vremenu susrest ćemo se s tekstovima iz Djela apostolskih koji nam govore o životu Pracrkve . U jednom od čitanja koje ćemo čuti u Uskrsnom vremenu Petar, kao glava apostolskog zbora ( papa

ostao vjeran Isusovom učenju i ciljevima . Ali on je praktično zbrisan u trenutku kad je jeruzalemska Pracrkva nestala u katastrofi 70. godine . To što kršćanstvo nije tada također nestalo, već preživjelo i kasnije

filozof da je rad stvorio čovjeka ... Evanđelja su izrasla iz bujnog i često burnog života Pracrkve u procesu njezina vlastitog stasanja . Točnije, ona su nastala iz života pojedinih kršćanskih zajednica

drugog Branitelja " ( Iv 14,16 ) kada njega više s njime ne bude . Kada je izliven Duh Sveti nad učenike Pracrkve , iskusili su što je Isus time mislio . Doživjeli su duboku sigurnost i radost u vjeri i primili određene

životu obratio, ali krstio se tek na samrtnoj postelji . Henry Chadwick u djelu The Early Church ( Pracrkva ) piše : Konstantin je poput svog oca obožavao nepobijeđenog boga Sunca ... Konstantinovo obraćenje

svom teološkom poniranju u tajnu Isusove osobe i njegova odnosa prema riječi Božjoj u Starom zavjetu Pracrkva je došla do govora o Isusu Kristu kao Riječi Božjoj u osobi . Liturgijski hvalospjev u čast Kristu