uživljenost), nego da čita ili govori svojim prirodnim glasom. Uz to dobar će čitač znati razlikovati književne vrste svetopisamskih tekstova, pa će drugačije čitati neki povijesni izvještaj, a drugačije proročke objave, pozive, vapaje Neka su

nastavljeno je Službom riječi u kojoj hvalimo i slavimo Gospodina i njegova djela. Uobičajeno je čitanje sedam svetopisamskih tekstova iz Starog zavjeta koji nas podsjećaju na velika djela koja je Bog kroz povijest učinio za svoj Izabrani narod.

, a i prije toga, dakle: u doba i prostoru gdje su i jezik i načini govora bili puno shvatljiviji, različita tumačenja svetopisamskih tekstova dovodila su do stvaranja odvojenih vjerskih grupacija. Prisjetimo se samo onih najpoznatijih: farizeji,

alegorijske egzegeze, pa do vremena reformacije i katoličke obnove nije bilo problema u shvaćanju i interpretaciji svetopisamskih tekstova, no spomenuta povijesna razdoblja - u svakom slučaju - nisu u neposrednoj vezi s nama kao vrijeme od

crkva više naglašavala autoritet Crkve u tumačenju Biblije i važnost koju ima predaja za autentično tumačenje svetopisamskih tekstova, to su protestanti više naglašavali autorit samog Sv. Pisma. 7 Pozivajući se na Bibliju kao isključivi

i obilježavamo je kao nedjelju Caritasa. Treća nedjelja došašća ili nedjelja Radujte se dotiče temu radosti. Iz svetopisamskih ulomaka može se nazrijeti pitanje: Tko će nam donijeti radosnu vijest Božju? A slijedi odgovor: Mesija je radosna

možemo predati i vratiti stečeno vrijedno blago Svetoga pisma u ruke vjernika. Naime, možemo ga potvrditi u obilju svetopisamskih tekstova koji obilježavaju nove Lekcionare za slavljenje Euharistije i sakramenata, kao i prisutnost u preuređenim

piščeve službe ali i potkrepljenje određenih navoda ili citata određenih autora. No, zastupljenost liturgijskih i svetopisamskih citata i aluzija u prvome je redu plod autorove misionarske službe.

pojedinih dijelova (Galileje, Samarije i Judeje) s njihovim mjestima i znamenitostima. svetopisamskih tekstova koji prate opise tih mjesta i znamenitosti, a govore o Isusovu životu i djelovanju na tome mjestu. Tako osim

svetopisamskih tekstova i u č iteljske crkvene tradicije, istraživali tamo još od Baš ć anske plo č e oblikovali i ispisivali evan đ

, snimljenog u studiju HTV-a. HTV 1, utorak 4. ožujka u 15.35 sati. Svetopisamskih tekstova. Autor dr. Jure Zečević. Svakog dana tijekom korizme u 15.00 sati.

istraživanja, prije svega glavni cilj: pomoću historijsko-kritičke metode otkriti izvorni sadržaj i smisao svetopisamskih dokumenata? Mora se ustvrditi da se od mnogih postavljenih ciljeva ostvarilo jako malo. Još više: ta je mlada znanost

egzegeti - osobito oni najznamenitiji - stajali pod jakim utjecajem »duha vremena« u svome istraživanju, u tumačenju svetopisamskih tekstova. Kod mnogih egzegetskih djela možemo lakše otkriti stanje vlastitoga duha nekoga egzegeta nego duh sadržan

tko usudi postaviti kritička pitanja u vezi s njima. Danas znamo da su njihovi radovi i njihova saznanja o povijesnosti svetopisamskih oblika u mnogome neodrživi, i da ih je već novije znanstveno istraživanje korigiralo. Još uvijek je na snazi unutar

, nakon čega slijedi svečani pjevani hvalospjev uskrsnoj svijeći. Drugi dio bdijenja je Služba riječi. Čitanja svetopisamskih tekstova, pjevanje palama, slušamo Božju riječ o stvaranju, kroz psalme hvalimo i slavimo Gospodina i njegova djela.