slični izrazi i sinonimi u savremenom hrvatskom, slovenskom i srpskom
Sličnost riječi ili fraza u rezultatima zavisi od toga, koliko puta se riječ ili fraza pojavlja u sličnom kontekstu kao "šejha".
Primjeri iz općenitog korpusa
Korpus hrWac
hrWaC je korpus hrvatskog jezika (Clarin.si)
vanjskog prostora i ku? e, prisutnost boja u njihovom simboli? kom zna? enju otkrivaju graditelja, u? itelja - šejha , koji se sje? a Stvoritelja zidanjem ku? e i njenim smještanjem na odre? eno mjesto prepoznato unutarnjim znanjem.
prekrivena prostorija u kojoj derviši obavljaju svoj obred. Tu se nalazi i mihrab. U tekijama se obi? no nalazi stan za šejha ili doma? ina tekije. U ve? im tekijama je postojala i musafirhana, mjesto gdje su besplatno no? ivali šejhovi, derviši
karakteristiku.? ilehana, halvetgah ili nepopularnije? elije su prostori koji su imali funkciju osamljivanja šejha u koju se ovaj povla? io radi obavljanja meditacije. Njihova glavna odlika je da su ova mjesta uvijek odvojena od
flamenko, Srbina Vuka snaći se u Córdobi, poticajem jurodivog Tariqa završiti u marokanskom Fezu, tamo upoznati šejha Rafiqa i lijepu Asmu. Važnija od toga fizičkog i geografskog puta je sva ona poputbina koju je Boris nosio sa sobom, od
ne prolazi, te laži uništile su ummet, te laži ubiše Osmana, r. a., i tako to. Ne potvaraj alime, nego pozovi i tog tvog šejha i dodji i ti da pa to riješimo, ne mogu više trpjeti te tvoje laži, neka se šejh registruje, neka piše i na arapskom, samo da
šejhom ' obrukam ', ustvari svima se događa, samo rijetki priznaju. Kako ja vidim to, zar mi mislimo da smo bolji od našeg šejha ili barem kao on pa da u njegovom prisutvu neće isplivati na površinu naši nedostaci ili mislimo da ih nemamo? I to
vremena, a dodatni podsticaj svome djelovanju doživio je krajem 19. stoljeća. U to vrijeme, dva istaknuta i znamenita šejha , Mehmed Sezai i Hadži Kadri (obojica Albanci i vrlo obrazovani alimi), revitalizirali su red na Kosovu, u Bosni, i u
šerijata u Istanbulu. Hadži Kadri (p. 1936), koji je svoju idžazetnamu, za Kadirijja tarikat dobio od čuvenog turskog šejha Mehmeda Emina Tarsusija, uspostavio je veoma dobro uvezanu mrežu svojih opunomoćenika širom cijelog područja od
, Melamije su postigli određeni uspjeh na području Kosova i Makedonije, zahvaljujući nastojanjima Egipćanina, šejha Muhammeda Nur ul - Arabija (p. 1897). Melamijja red uvećao je broj svojih sljedbenika na ovom području ponajprije
je broj svojih sljedbenika na ovom području ponajprije zahvaljujući karizmatičnoj privlačnosti ovog istaknutog šejha . Mnogo prije spomenutih izdanaka, Bajramijja red utemeljio je bosanski šejh Hamza Bali (p. 1573). Njegovim
Džibavi (p. 1330), na Balkanu se prvi put pojavio u drugoj polovini 17. stoljeća ponajprije zahvaljujući zalaganju šejha Adžizi Babe, koji je porijeklom bio Albanac iz sjeverne Albanije. Središnju tekiju podigao je u Prizrenu odakle su se
je snažna mreža sljedbenika i tekija, kako na njegovom rodnom Kosovu tako i u sjevernoj Albaniji. Poput Kadiri šejha Hadži Kadrija, šejh Musa održao je bliske kontakte i veze sa muslimanima Bosne i Hercegovine, u to vrijeme pod
pod-red, kojeg je u srednju Bosnu uveo muftija šejh Husnija Numanagić (p. 1931), i Halvetijja-Ša banijja šejha Sejfudina Iblizovića (p. 1889), uspostavili su svoje tekije u sjeveroistočnim dijelovima zemlje. Tokom
stoljeća, kada, zahvaljujući najviše nastojanjima čuvenih učenjaka muslimanske zajednice, Kadiri-Mevlevi šejha i imama Fejzulaha Hadžibajrića (p. 1990) i Rifa i šejha iz Prizrena, Džemali Šehua (Xhemali Shehu), dolazi do
čuvenih učenjaka muslimanske zajednice, Kadiri-Mevlevi šejha i imama Fejzulaha Hadžibajrića (p. 1990) i Rifa i šejha iz Prizrena, Džemali Šehua (Xhemali Shehu), dolazi do obnavljanja sufizma u Jugoslaviji. Godine 1974, osnovana je