lik pojaviti u našoj tranzicionoj zbilji. Nadam se i da hoće i da neće. Žižekove opaske da je danas nemoguće čak i zamisliti kraj kapitalizma izvan globalne periferije, recimo, islamskog ili nekog

geste jednoga i neke vrste povratka filozofiji kod drugoga, itsl., puno bolje možemo saznati o čemu se zapravo radi iz Žižekove retorike. [ 18 ] Apostrofiranje rizične teze o Lacanu razvija se od negacije jedne dokse i nastavlja afirmacijom te

filozofije leži samo u radu pojma a ne u intervenciji misli prema vanjskom svijetu. No, važnije od toga, retorika Žižekove argumentacije, bez koje bi hegelovski smisao pojma antifilozofija ostao manje vidljiv i kod sâmog Badioua, odražava

sa Žižekovim odnosom prema Srbima nesumnjivo je nacistička mržnja prema Jevrejima. Nema nikakve razlike između Žižekove srbofobije i duboke, iracionalne, manijakalne mržnje kakvu su nacisti osećali prema Jevrejima.

sa jednom publikom posle puno godina, na mestu koje ima simboličku vrednost i koje nije tek nevažan deo na mapi Realnog Žižekove filozofije.

bavi se time kakva ontologija bi morala pratiti ovu promenu u samoj religiji koju donosi hrišćanstvo. Naravno, sve Žižekove zaključke možemo i treba da uzmemo sa rezervom. To što je ovde hrišćanstvo posmatrano kao filozofija, ne mora da znači

muljanja, a ponekad, kao u slučaju koji ću da navedem, i po nešto što je puki idiotizam. Žižekove poslednje knjige objavljene na engleskom, The Year of Dreaming Dangerously (Godina opasnog sanjanja), kod

Znaci budućnosti (naslov ove tribine), odnosno Conclusion: Signs From the Future (Zaključak: Znaci iz budućnosti iz Žižekove knjige). U toj završnici knjige od kojih stotinak stranica, autor traži u skorašnjim pobunjeničkim događajima u

istaknuto mesto, pored ostalih, zauzimaju i Duzinas i Ali. U autorskom članku koji će se pojaviti kao predgovor nove Žižekove knjige Cipras je zapisao sledeće: Pogrešan model razvoja se srušio i Grčka je postala ovisnom o kreditima MMF-a i

za različitu i višestruko bolju postepenu redistribuciju bogatstva. To je kontekst unutar kojeg treba čitati i Žižekove izjave o organizovanju tzv. patriotske buržoazije, odnosno Ciprasov iskaz da on već i ima i sarađuje sa nekolicinom

) nesvesno učinio pristupačnim svojom tezom da je "nesvesno strukturisano kao jezik ", na tragu Žižekove ingenioznosti i njegovog "materijalističkog" čitanja Lakana, konačno shvatamo da su viševekovni napori

, uperen protiv današnjih radikalnih političkih potencijala. "(str. 92). Dakle, treba imati na umu da poenta ove Žižekove knjige ima i izvesnu hrišćansku dimenziju, skrivenu u podnaslovu knjige (Više ljubavi - manje mržnje. Ili, zašto je

ima poreklo u tome što nisu prilagođeni društvenom okolišu unutar kojeg se kreću. Upravo nasuprot tome, glavna ideja Žižekove psihoanalize leži u afirmaciji te neprilagođenosti, tog izvesnog "out of joint" podređenih i eksploatisanih

. 91 - 92). Uzimajući u obzir to što Žižek naziva "radikalnom političkom imaginacijom ", došli smo do centralnog mesta Žižekove političke filozofije, mesta na kojem se analizira šta je to zapravo autentični politički akt, budući da on može biti

) različitih zaključaka. Utoliko se varijacije tumačenja i ispitivanja ideološki bliskog, na koje stalno podstiču Žižekove interpretacije primera naše društveno-političke svakodnevnice, prenose i na obuhvatniji nivo čitanja samih tih