slični izrazi i sinonimi u savremenom srpskom, hrvatskom i slovenskom
Sličnost reči ili fraza u rezultatima zavisi od toga, koliko puta se reč ili fraza pojavlja u sličnom kontekstu kao "fukoove".
Kliknite za traženje
Primeri iz opštega korpusa
Korpus srWac
srWaC je korpus srpskog jezika (Clarin.si)
od mogućih tumača svoga dela), već pre svega zbog toga što bi rđav naslov značio da su promašene osnovne niti vodilje Fukoove filozofije: ne analiza, ne teorija, ne sistem, već genealogija, praksa, rasutost. (Da je, svojevremeno, Habermas to
, pa bi već to bio značajan napredak. Želja mi je da u nekoj od naših političkih grupa jednom zateknem situaciju iz one Fukoove priče: čovek u grupi dolazi na sastanke sa Isusom i uvek pokušava da zauzme zadnje mesto u prostoriji. Ali nikada u tome
bojler i zamenio sam ga zbog toga što je brzo procureo.To oštećenje kazana može biti prouzrokovano stvaranjem tkzv Fukoove struje koja vrši neku vrstu galvanizacije, odnosno prenos jedne vrste materijala na drugu. Na tim mestima se lim tanju
, i u njemu je suština neuspeha saradnje. Fukoove teorije moći i Habermasove teorije komunikativnog delanja. Najpre se izlaže tok filozofskog diskursa moderne, koji
u istoimenoj knjizi, kako bi se došlo do uvida u prirodu Habermasove kritike Fukoa. Nakon osvrta na neke od osnova Fukoove misli, ukazuje se na Habermasovo shvatanje teorije moći kao vrhunca ničeanske, anti modernističke struje
svesnog subjekta koji bi tekstu stajao u osnovi kao i epistemološkim konsekvencama ovog koncepta (u smislu Fukoove teze o "smrti subjekta "). Pored toga, težište razmatranja biće na Deridinoj zamisli" dekonstrukcije "čitave
, mogu da budu, makar delimično, komplementarne. Usredsređujući se, između ostalog, na Habermasovu kritiku Fukoove misli, želeo bih da skrenem pažnju na, po mom mišljenju, jedan znčajan imperativ koji prožima stavove oba mislioca u
slojevima, praksama, innstitucijama, društvenim i političkim odnosima (Bellour: 1967). Desubjektiviranost Fukoove teorije moći, koju Habermas uocava kao anti - modernističku, temelji se na činjenici da Fuko analizi diskursa
biti izgovoreni, a ne sa stanovišta identifikacije onoga ko govori. Fukoove misli, vratio bih se na Habermasovo shvatanje Fukoove pozicije unutar filozofskog diskursa moderne. Teorija moći
onoga ko govori. Fukoove pozicije unutar filozofskog diskursa moderne. Teorija moći predstavlja, u određenom smislu, vrhunac čitavog
zadržava poverenje u autentičnu prirodu vrednosnih kriterijuma formiranih tokom modernizacije). Ambivalentnost Fukoove teorijske pozicije, mogla bi se shvatiti kao rezultat njegove dvostruke težnje: da istovremeno bude kritičar i
moći doživi kao inherentno subverzivna. Fukoove teorije, nego iz razumevanja njenih filozofskih premisa, moglo bi da glasi: zašto bismo se uopšte suprotstavljali
, moglo bi da glasi: zašto bismo se uopšte suprotstavljali sveprisutnoj moći. Gde treba da tražimo, ako smo sledbenici Fukoove misli, motivaciju za borbu protiv disciplinujućeg normalizovanja savremenih tehnologija vladanja?
? Fukoove teorije kao redukcionističke. Ako se moć shvati kao supstanca koja teče krvotokom društvenog organizma, onda dolazi
vrednosnog stanovišta. Kritikuje li, onda, Habermas s pravom redukciju kompleksnosti, kao karakteristiku Fukoove teorije koja čini da se složeni proces podruštvljavanja pojedinca shvati kao supsumiranje tela pod tehnologije moći