klica slovenoljublja se nekako održavala . Atenej , Svarog, Vjatič, Slava, Rodni prostori, Ruski vedomosti, gazeta Ruska pravda, žurnal Perun, Barbarikum ... Počela su vrlo živa, i često iz privatnih budžeta finansirana, arheološka i etnološka istraživanja, pronalaženje starih spisa, zaboravljenih ili sakrivenih obrednih pesama, istoriografskih podataka, ali i otvoreno predstavljanje rezultata ovog truda, te povezivanje sa istomišljenicima u ostalim slovenskim zemljama. Tako danas širom sveslovenskog
širenja luksuza: Orhijev iz 182. god. p. n. e. ograničavao je raskoš na gozbama; Fanijev je dvadesetak godina kasnije pojačao odredbe Orhijevog a Didijev je proširio njihovo važenje na celu Italiju. Ove i slične zakone često su zvali leges cibariae, zakoni o hrani. Fanijev zakon ograničio je troškove večera, vrste hrane koja se mogla ponuditi i broj gostiju; Didijev je predviđao i kazne za dobavljače namirnica namenjenih ilegalnim gozbama i kažnjavanje učesnika . Atenej u svojoj Gozbi učenih kaže da je Fanijev zakon određivao domaćinima da ne mogu zabavljati više od tri osobe mimo onih iz kuće; na pijačna tri dana mesečno bilo je dopušteno ugostiti petoro gostiju. Usput su bili ograničeni i troškovi za namirnice, ali je rimski narod, kao i svaki drugi pre i posle njega, pronašao neopevan broj načina da izigra zakon i izbegne kažnjavanje .