i tople bajke za decu. Do sada je objavio četiri romana: Zelter (1996), L impagliatore (2001), Dover beach (2002) i Dionisovi stepenici (La scala di Dioniso, 2006).

filma po knjizi Dover Beach u produkciji Colorado filma, a ista producentska kuća otkupila je filmska prava i za Dionisove stepenike, pre nego što je Di Fulvio dovršio pisanje knjige. Režija je poverena Gabrijeleu Salvatoresu.

i do 45 godina. Sa njih je, posle grožđa, šezdesetjednogodišnji Zeočanin pobrao i priznanja za kvalitet šest etiketa Dionisovog pića koje spravlja od svog voća. Diplome stečene u vinskim Mekama širom Srbije svedoče da je Milojeviću vino u krvi. I to

u centru zbivanja fizičkoj akciji se posvećuje posebna pažnja. U tom pogledu najupečatljiviji su primeri rituala Dionisovog rođenja i Pantejeva smrt.

. U tom pogledu najupečatljiviji su primeri rituala Dionisovog rođenja i Pantejeva smrt. Dionisovog ritualnog rađanja muškarci leže potrbuške, a Dionis na njihovim leđima. Iznad njih stoje žene raširenih nogu

prstima jurio slatkiše na tacni. Najzad je zahvatio tri, za svaki slučaj. Rale je obarao rekord u brzinskom dolivanju Dionisovim pićem.

životinje, odaju privrženost načelima poštovanja zakona i pravnog poretka počivajućeg na božijoj promisli. Dionisov gest da se tumačiti kao pretvaranje nagrade u kaznu. Njegov nekadašnji učitelj, satir Silen, u vreme sukoba sa kraljem

a da sami nisu rađanje, spajaju u kralju Heliju, sjedinjuju Zevsovu stvaralačku moć, Apolonovu skladnost energije i Dionisovu odeljenu stvaralačku funkciju (60). Ovaj rimski vladar iz roda Flavijevaca, upamćen između ostalog po tome što je

koje prikazuje Orfejevu smrt, na podlaktici Majnada istetoviran je mali jelen. Ovaj Orfej nije došao u sukob sa Dionisovim kultom; on je, u stvari, bio Dionis; svirao je na prostačkoj svirali od jovinog drveta, a ne na liri. Proklej piše (u

drveta, a ne na liri. Proklej piše (u Komentaru na Platonovu Politiku: str. 398): Dionisovim obredima, kažu da je podelio sudbinu samoga boga, a Apolodor (I, 3, 2) smatra da je on ustanovio Dionisove misterije.

ulogu u Dionisovim obredima, kažu da je podelio sudbinu samoga boga, a Apolodor (I, 3, 2) smatra da je on ustanovio Dionisove misterije.

, razlikujući tako Dionisa, boga čula, od Apolona, boga intelekta, Ovo objašnjava zašto su Orfejevu glavu postavili u Dionisovo svetilište, a liru u Apolonovo. Tvrdi se da su i glava i lira doplovile do ostrva Lezba, koje je bilo glavno središte

plodnosti lutka skine sa ruke i zaveže za granu nekog drveta. Na sličan način u antici su o grane usred vinograda kačene Dionisove maske, za koje je smatrano da, okrećući se na vetru, oplođuju vinovu lozu. U drugoj verziji, takvu ulogu imale su lutke

čini nam se smislenijom okolnost da se u Galerijevom večnom počivalištu, Romulijana-Gamzigrad, na podu nalaze i Dionisov impozantni lik i simbol grada-lavirinta: Dionis je u tom slučaju i uvoditelj u grad ili svet mrtvih.

, što luta sa dušama umrlih, praćena stiškim psima. Inače delfin kralj među ribama, kao žrtva metamorfoze izvedene po Dionisovoj odluci, biva rodonačelnikom dobrote među dotad zlim Tirencima (73). Ostatke krupnih kosti vodenih nemani i kozoroga