Nestora Letopisca o Perunu na primer, kad se Perunov kultus, skoro nepromenjen do danas sačuvao pod
potanko opisuje uništenje svetilišta i kipa Perunova . Sem ovih najstarijih ruskih spomenika, koji
način, na koji se nebo može uzeti kao vladavina Perunova , može se još kud i kamo pre nebo uzeti i za prostor
na obalu, koja se od toga doba do danas zove " Perunova obala ". U jednom spomeniku iz XII veka: "
zove još i bogiša. Perunova svedoči nam ne samo to da je Perun postojao, nego
kad veli: "Na ovom mestu, uzdizaše se nekada Perunov idol, baš onde gde je danas manastir Perun,
. Ovi nam podaci ipak prilično jasno određuju Perunov karakter. Pridodamo li tome i etimologiju
karakter. Pridodamo li tome i etimologiju Perunova imena, koje je postalo od korena reči: per (u)
bogu Porenutiu, koji bi mogao biti Porenović, Perunov sin. Da bi se videlo, na kakvom mestu su Stari
Sv. Ilije ". Ovaj navod letopiščev, gde kraj Perunova kipa stavlja hram Sv. Ilije, i gde Sv. Iliju tako
smatrati Sv. Iliju kao direktnog naslednika Perunova , pa prema tome i naslednika svih njegovih
etimologiji korena reči per (u) bilo bi to u Perunovo svojstvo. Koliko se naša stara vera i naše
u današnjoj sredini Rusije, obožavali Perunov hram, u kome je i na smrt osuđeni bio posve
je dirne. To se zove: "Vezati bradu Volosovu ili Perunovu ". Ova Volosova brada štiti žetvu od sviju zala.
je još i Ilijina brada ili brada sv. Nikole ili Perunova brada.