koji je "kraj svoje svetiljke... čitao Kirkegora o Don Žuanu "(DF, I, 347) [ 3 ]: odlučujuće vezana
kaže se da ne treba pisati Kjerkegor nego Kirkegor . To vjerovatno ima smisla. Ovo je prezime
kierkegaard. Fonetski je to, dakle, prije kirkegor , nego kjerkegor, ali filozofa je, mislim, ipak
pesmi. Recimo, ukoliko imamo u vidu da Kirkegor razlikuje u traganju za smislom života
podstaknuto i lektirom koju je u to vreme čitao ( Kirkegor na primer). Mišljenja kritike o umetničkim
više nego sumnjivo obrazloženje. Ja smatram da Kirkegor [ Søren Kiekegaard ] preteruje kada tvrdi:
Kirkegor
jedan Danac koji je bio mislilac ali i pesnik, Kirkegor , koji je takođe hteo da čovek sam, celim životom
išao Strindberg, išao i danski mislilac i pisac Kirkegor . U stilu tih ljudi ima nešto parničko: ne veruju
, dobro poznati romansier Jakobsen, i mislilac Kirkegor . Kirkegor, na primer, iako skroz mislilac,
romansier Jakobsen, i mislilac Kirkegor. Kirkegor , na primer, iako skroz mislilac, uzeo je da
, pa makar to značilo izmrviti se i smrviti se. Kirkegor je bio bez premca plah Danac, plah na misli, reči
toga. A egzistirati po svojoj istiii, znači, po Kirkegoru , ići ako treba i do krajnjeg kraja u nadi, u
krilima heroja i boraca. Tu je misao Kirkegor zastupao kao mislilac i kao pesnik. Nije li i
: da "viteza ustopice tragičeski konac prati ". Kirkegor je došao do pretstave o krajnje aktivnoj