. I dvata Dionizievi praznika, esenskiot i proletniot, se posveteni na kultot na predcite i heroite, čii duši za vreme na proletnite i esenskite
Strumica i okolinata ukažuvaat na toa deka na ovaa teritorija e raširen kultot na Bogorodica, potoa na XL voeni martiri i kontinuirano živee na
vo tekot na pretstavata, preobrazba na oniričkiot znak. So razvojot na kultot , vo vremeto koga životnite prestanuvaat da bidat glavni ličnosti na
kako životnoto, pred tvorečkata fantazija se otvoraat novi možnosti. Kultot na pretcite navistina može da bide insceniran vrz baza na čista
negovite sposobnosti za simbolično razmisluvanje, onaka kako što kultot na životnite ne možel da gi potikne. Maskata, koja e glavniot reprezent
i razviva ogromni simbolički možnosti što gi krie vo sebe. Vo ramkite na kultot na pretcite se razvivale novi formi na dramskoto dejstvo mošne
na dramskoto dejstvo mošne posloženi od onie koi postoele vo ramkite na kultot na životnite i magiskiot lov: vo ritualite koi go sočinuvaat
i mjuziklot. Spored veќe kažanoto može da se zakluči deka bez somnenie i kultot e pretstava, dramska izvedba, prikažuvanje vo sliki, zamena na
dejstva protiv zmii. Vo ovie vtorite tekstovi se naѕiraat elementi od kultot na zmiite što implicira na nivniot paganski karakter.
bila predmet na interes na istražuvačite koi tragale po vrskite meѓu kultot i teatarot. Relacijata što se vospostavuva može da ja sogledame ako