komunitarističkih kritičara liberalizma, MacIntyre se pokazuje kao najdosledniji i
biti temeljna. Kritika liberalizma kod MacIntyrea je uvek već kritika liberalističke etike (i
društva. Već u knjizi Kratka istorija etike MacIntyre uviđa da je etika u krizi i da se njene teškoće
prakse. [ 1 ] Još od njegovih ranih radova, kod MacIntyrea je dominantno shvatanje da ne postoji
. U njegovoj najpoznatijoj knjizi After Virtue MacIntyre praksu određuje kao kooperativnu ljudsku
u novom društvenom kontekstu. Kasni MacIntyre smatra da je našao upravo takvo teorijsko
moralne nesavršenosti date etike. Tako MacIntyre odbacuje kulturalno ograničeni, a ujedno i »
poziciji, u poglavlju 9 After Virtue MacIntyre suprotstavlja etiku pravila i etiku vrline,
tvoje dobro nije privatno vlasništvo.« [ 5 ] MacIntyre ovo svoje shvatanje povezuje sa Aristotelovom
sukoba istovrednih dužnosti, pri čemu je, kako MacIntyre naglašava, »upravo individuum sa njegovom /
koji bi preferirao nekonfliktnost ( MacIntyre kao takve smatra Burkeovu koncepciju i
okrenute ka uzajamnoj vezi i saradnji građana. MacIntyre smatra da postoji permanentna zabluda u
kao o konstituentima morala. U After Virtue MacIntyre o liberalističkoj etici govori kao takvoj koja
liberalizma u tradiciju«, [ 10 ] MacIntyre više ne smatra da je liberalizam fragmentovana
liberali smatraju vrstom vrline. Prema MacIntyreu , kontinuitet liberalne tradicije počiva