za opuštanje u tišini: Dobrota, Prčanj, Stoliv, Perast, Risan. Medju srednjevjekovnim zidinama kriju se priče o pomorcima, trgovima, katedralama, crkvama,

građanska struktura društvenosti. Od Aristotelova vremena antička i srednjevjekovna društvenost oblikovala se u dva vida: domaćinstvo (oikia, s

smislu građanskog društva bijaše identičan s državom, tj s civitas). U srednjevjekovnim evropskim zajednicama očuvava se isti strukturni odnos ta dva tipa

mnogo je bliže konotaciji Aristotelovog pojma poiesis (tj. operatio u srednjevjekovnoj i novovjekovnoj filozofskoj tradiciji), konotaciji Hegelovog i

nauke, kao što je izmišljotina o tzv. bogumilima ili patarenima u srednjevjekovnoj Bosni i Humu. Gotovo je nevjerovatno da je od tako malo početnih

a ogoljen, bez zaštite autoriteta iz nauke i politike, djeluje naivno: Srednjevjekovna bosanska država nije bila srpska ni pravoslavna. Većina stanovništva

organizovane jerarhije. Dokazati postojanje nečeg ovakvog u srpskoj srednjevjekovnoj pravoslavnoj Bosni, čija je gotovo čitava sačuvana materijalna i

. Tzv. bogumila ili bilo koje značajnije i uticajnije jeretičke grupe u srednjevjekovnoj Bosni i Hercegovini jednostavno nikada nije bilo. Od prvih pomena u

o bogumilima koji nisu imali vjerskih objekata, stoje ostaci mnoštva srednjevjekovnih crkava sa pravoslavnim oltarima okrenutim istoku, isto kao i u ostalim

već uvijek i jedino pravoslavni Srbi. Sve dokaze o pravovjernosti Srba srednjevjekovne Bosne teško je ukratko i nabrojiti. Nasuprot njima postoje samo

Bosni). Već krajem 15. i početkom 16. vijeka, veliki broj Srba i Vlaha iz srednjevjekovne Srbije dolazi na prostore Bosanske krajine i dalje Like i Dalmacije.

su dva jezera. Druga celina je duhovnog karaktera i predstavljena je srednjevjekovnom arhitekturom građenom u kamenu, koja je u stvari skup replika

pripadali. Ali, kakva je to crkva bila? Je li imala sličnosti sa onom srednjevjekovnom srpskom crkvom? Koja je njena uloga u Crnoj Gori bila? Kakve metode?

u dvorcu Peckforton, između Čestera i Krua, koji je izgrađen u 19. veku u srednjevjekovnom stilu. Projektovao ga [... ]

mediji omogućili individualno poimanje Svetog Pisma, istrgnuto iz« srednjevjekovnog korporativnog iskustva », [ 4 ] a to iskustvo nije ništa drugo do