neophodna bogoslovska dorada i filtriranje svetootačkog mišljenja.
, ono se oslanja na postojeće stablo svetootačkog bogoslovlja, na misli i pristup učitelja Crkve
narod srpski, stado pravoslavno odstupa od Svetootačkog predanja i učenja, koje g reformatorsko
ukornjen u liturgiskom životu Crkve, na osnovu svetootačkog predanja koje jeste temelj kolektivnog
kao molitveno sabranje. Jedinstvo i identitet svetootačkog bogoslovlja se najverodostojnije ogleda kroz
Liturgiji. svetootačkog bogoslovlja. Ona, možda više od bilo čega
. Svaki pokušaj razumevanja svetootačke vere i svetootačkog učenja je nepotpun bez bogosluženja.
stranoga, duha pripisuju obnoviteljima svetootačkog predanja bolesti od kojih boluju oni sami. I ko
i svog srca? svetootačkog učenja, - jer to, zapravo, nije učenje
pravoslavac koji se čvrsto drži Sv. Kanona i Svetootačkog predanja i koji ni po cenu života neće da prizna
njihovog gaženja Sv. kanona i odbacivanja Svetootačkog predanja, jer oni umišljaju da su pametniji od
, radi dobra Crkve i to su postale riznice svetootačkog predanja, temeljne i spasonosne do dana
svetootačke misli... Krajnje značenje tog svetootačkog , eshatološkog viđenja sveta se može izraziti
prestrojavanja naroda srpskog u redove svetootačkog pravoslavlja ili svejeresnog ekumenizma.
autor, u svetlosti pravoslavnog hrišćanskog svetootačkog poimanja i eklisiološkog učenja, veoma