opravdava sud trebanja. I upravo se na taj način u etici događaju prijelazi od mišljenja na djelovanje, s trebanja
građa i delatnost sopstvenog sadržaja. Pošto se um razvija iz samog sebe, on ne ostaje pri apstrakciji trebanja
sastoji upravo u tom zakonodavstvu. Problem jeste u tome da je time iskrivljen odnos volje i trebanja, jer trebanje
putem navođenja konkretnog razloga, što jest misaona djelatnost par excellence, zapravo opravdava sud trebanja
tome da je time iskrivljen odnos volje i trebanja, jer trebanje ne određuje volju već volja određuje trebanje
potpuno i strasno sve vreme, inače me on
volje se sastoji upravo u tom zakonodavstvu. Problem jeste u tome da je time iskrivljen odnos volje i trebanja
čovjeku izoliranom od svijeta samo normativna, ne i zbiljski aktivna, ne stvaralačka. Ona ostaje puko trebanje
pristup vezi je otvorena komunikacija, a najbolji pristup seksu je kontinuiranost. Ne postoje moranja i trebanja
Hegel oštro kritikuje Kantovu subjektivnu etičku poziciju, njenu ideju beskonačnog progresa, njeno golo trebanje