. Po sebi je jasno da, ukoliko pomenuti monasi pokažu iskreno pokajanje, Episkop, shodno 102. kanonu Trulskog sabora, može smanjiti ili ukinuti izrečene epitimije .

( 680 - 681 g. ), gde osuđena bi jeres Monotelitska, kao i sve ranije jeresi. Ovde treba dodati i Oce svetog Trulskog Sabora, takozvanog Petošestog, u Carigradu ( 692 godine ), koji svojim donošenjem 102 sveta kanona

izmišljotina, naređujemo da sasvim iz Crkve prognani budu, kao što i sveta pravila nalažu ... ( Trulski sabor, 61. pravilo ) .

poštovala kao kriterijum bogoslovlja i bogosluženja. To se pogotovu vidi u mnogim kanonima - na primer , trulskog sabora ( 692. g. ) - koji govore o liturgijskim običajima. Kao neposredni rezultat ove kreativnosti ,

prema onim episkopima koji ne mogu da zauzmu svoje katedre ili su ih bili lišeni "ne svojom krivicom " Trulski ) sabor je odlučio da ti ( prognani ) episkopi imaju sva episkopska prava: "po pravilima obavljaju

ili zvjezdoslove ( tj. bave se astrologijom - Prim. aut. ) da se šest godina ne pričešćuju po prvom pravilu Trulskog sabora i po osamdesetom Vasilija Velikog, a sveštenik koji isto tvori - da se raščini ". ( 11 )

jerusalimski ( 638 - 644 ), a sveti Andrej Kritski, koga je patrijarh jerusalimski Teodor poslao na Trulski , VI Vaseljenski sabor ( 680 - 681 ), doneo je Žitije svete Marije zajedno sa svojim kanonom. Čitanje kanona

za ishranu, lišavaju se pričešća i zabranjuje im se jedenje mesa tokom cele godine ". Pedesetšesto pravilo trulskog ili Šestog vaseljenskog sabora utvrđuje "da Crkva Božija, u celoj vaseljeni, poštujući jednoobraznost ,

u molitvenom tihovanju. O isihastima se govori i u Justinijanovom zakonodavstvu, pominje ih i 41. kanon Trulskog sabora. Za velikog podvižnik VI vijeka, prep. Jovana Lestvičnika, isihia je ideal kao i za mnoge prije

razređenje crkvanih oblasti neka slijedi razređenju državnom i građanskom [ 17 ], kao i na 38. kanonu Trulskog sabora ( 691 ), koji ponavlja završnu naredbu Halkidonskog sabora. [ 18 ]

. Trulskog sabora: "Čoveka sazdanog po liku Božijem, božanstveni Apostol ( Pavle ) veleglasno naziva telom

su ih hrišćani pravili i ukrašavali iz osećanja dubokog blagovenija pred Svetim Darovima, ali do vremena Trulskog sabora one su postale predmet kojim su se bogati razmetali pred siromašnim koji su primali Sveto Telo u ruke

razmetali pred siromašnim koji su primali Sveto Telo u ruke. Tako se samopričešćivanje produžilo i posle Trulskog sabora. U žitiju prepodobne Teoktiste ( upokojila se 881. god. ) govori se da se ona pričešćivala iz ovakve

roditeljima stupaju u duhovno srodstvo, a u crkvenom bračnom pravu to ima poseban značaj. Sveti Oci su na Trulskom saboru u 53. pravilu zabranili brak između krštenih kumova i roditelja svoga kumčeta .

, kao i iz toga što je Honorija kao jeretika osudio i anatemisao Šesti Vaselj. Sabor ( 680 - 1 g. ), a za njim i Trulski ( 692. g. ) i Sedmi Vaseljenski ( 787. g. ). Slučaj pape Honorija najbolje pokazuje da je rimski papa pogrešiv