se govori i u Justinijanovom zakonodavstvu, pominje ih i 41. kanon Trulskog sabora. Za velikog podvižnik VI vijeka, prep. Jovana Lestvičnika,
da nanesu štetu zdravlju i životu drugoga. I drugi kanoni (61. kanon Trulskog Sabora, 36. k. Laodikijskog sabora i niz drugih) predviđaju uglavnom
nasleđem Crkve takva pojava osuđena, vremenom, naročito posle Trulskog sabora (7 - 8. v.) ova praksa biva sve zastupljenija. U 12. i 13. v. ona će
pitanja koja su se ticala određenih radnji u postu. Tako je 52. pravilo Trulskog sabora regulisalo da se ne može služiti Sveta liturgija običnim danima
monasi pokažu iskreno pokajanje, Episkop, shodno 102. kanonu Trulskog sabora, može smanjiti ili ukinuti izrečene epitimije.
nje se borila na način koji smo mogli da uočimo u pomenutom 80. kanonu Trulskog sabora, a to je da neprestano ističe šta je pravilo a šta izuzetak. Ona
zabranjuje primanje Svetog Pričešće u posudama. To je 101. pravilo Trulskog sabora: "Čoveka sazdanog po liku Božijem, božanstveni Apostol (Pavle
i bogosluženja. To se pogotovu vidi u mnogim kanonima - na primer, trulskog sabora (692. g.) - koji govore o liturgijskim običajima. Kao
potpisalo 174 episkopa koji su učestvovali na Saboru. A akta-odluke Trulskog sabora je potpisalo 211 episkopa učesnika.
pravilo Antiohijskog sabora, 8. i 9. Apostolsko pravilo, 66. pravilo Trulskog sabora i druga. Paralelno sa ovim, od 4. veka, pod uticajem monaške
primali Sveto Telo u ruke. Tako se samopričešćivanje produžilo i posle Trulskog sabora. U žitiju prepodobne Teoktiste (upokojila se 881. god.) govori
Monotelitska, kao i sve ranije jeresi. Ovde treba dodati i Oce svetog Trulskog Sabora, takozvanog Petošestog, u Carigradu (692 godine), koji svojim
bilo koji crkveni akt, recimo akta Šestog vaseljenskog sabora i Trulskog sabora, onda ćete tu videti da je odluke Šestog vaseljenskog sabora
(Svešteni kanoni Crkve 2005, 185). Trulskog sabora iz 691. godine koji ponavlja stariji 11. kanon Pomesnog sabora u
iz osećanja dubokog blagovenija pred Svetim Darovima, ali do vremena Trulskog sabora one su postale predmet kojim su se bogati razmetali pred