Vlade RH s obzirom na njegov odnos prema crkvenoj proslavi Dana državnosti, kardinal Bozanić potvrdio je svoju koncilsku otvorenost za dijalog s odgovornima u društvu. Na tragu pak predložene inicijative o sastanku, u prvoj polovici

, da u Godini vjere ponovno počnu izučavati dokumente II. vatikanskog sabora i Katekizam Katoličke Crkve, koji je plod koncilskog učenja. Koliko se mi koji smo učitelji i odgojitelji drugih u vjeri budemo sami oko toga trudili, toliko ćemo uspjeti i

Drugog vatikanskog koncila i 20. obljetnice objavljivanja Katekizma Katoličke Crkve, koji je nastao kao plod koncilskog učenja. Pored toga, Svetog Oca potakla je na slavljenje Godine vjere i sve veća kriza vjere u današnjem svijetu, ne samo

laganim napjevima, iznalaženjem novih oblika koji ne će izostajati za onim iz prošlosti ». Papa se tu poziva i na koncilsku konstituciju o svetoj liturgiji br. 118. A za razumijevanje onoga što zbor pjeva treba reći ovo: Nekad se slabo

Crkvi preko svijeta medija. koncilskog usmjerenja želimo se i mi, hrvatski biskupi, očitovati glede ujedinjavanja europskoga kontinenta i procesa

se želi označiti čovještvo, a riječ Krist kada se želi označiti božanstvo Isusa Krista. Ikona Pantokratora, u skladu s Koncilskim pravovjerjem, ispovijeda upravo to: da je Isus Krist Bogočovjek.

biranim riječima. Fra Ljudevit se s ponosom osvrnuo na proteklo razdoblje istaknuvši da su upravo oni bili prvi koncilski svećenici, pri tome spomenuvši da je ključna riječ kojom bi se moglo opisati, ali i razumjeti minulo razdoblje jest

postaje sve jasnije ono što je, suprotno svim rječitim uvjerenjima, isprva bila realna namjera ovoga pape: zakočiti koncilska kretanja, zaustaviti unutar-crkvenu reformu, blokirati stvarno razumijevanje s istočnim crkvama i s

znači novi početak, nego se jednostavno odvija u kontinuitetu s prošlošću. Pri tome se oni neporecivi konzervativni koncilski ulomci što ih je Kurija nametnula Koncilu interpretiraju natražno, a preko poticajnih epohalnih novih stavova u

i baš ih briga za papu i biskupe. koncilski biskupi, u međuvremenu su kozmetički pomlađeni i moderno preobučeni stekli novu popularnost. Jasno se to obznanjuje

okrenulo leđa Katoličkoj crkvi, koja ih više ne razumije. A u znatnoj mjeri izostaje i socijaliziranje omladine. koncilska vremena rijetko ko bi mogao smatrati da je to moguće. Inkvizicija se i opet dala na silan posao, posebno protiv teologa

neke realne ishode, ali nakon kojih je potom došlo do gorkih razočarenja? Polarizacije i antagonizmi među onima koji, koncilski , gledaju prema naprijed i crkvenjačkih tradicionalista, postale su snažnije i tvrđe, umjesto da su se prevladale.

zajednice ne znači istoobraznost i uniformnost. Riječ je o jedinstvu (bitnoga) u različitosti (nebitnoga). Koncilski papa Pavao VI. jednom je rekao: »Dobro sjeme apostolskog naviještanja svaki narod prima u svoj mentalitet i kulturu.

koja je posebno posvećena ispovijedanju, svjedočenju i ispravnomu tumačenju vjere, kao i pobožnomu razmatranju Koncilskih dokumenata te članaka Katekizma Katoličke Crkve.

, bio je za mene uzor čovjeka i svećenika, koji me poveo sa sobom u Rim kao teologa savjetnika; kasnije sam imenovan koncilskim stručnjakom. To je za mene bilo jedinstveno iskustvo: nakon sveg žara i zanosa priprave, imao sam priliku vidjeti