" univerzalna spoznaja " i na koji način određuje spoznavatelja , kao i obrnuto proporcionalno . Što ima vrijeme
spoznajna teorija tradicionalno zanemaruje činjenicu da je spoznavatelj dio društva i da socijalne relacije višestruko utječu
njoj koristi . Što je A ? A je osoba, čovjek . To je spoznavatelj , spoznajni subjekt koji nešto zna ili ne zna, koji
rijetko primjenjivanim stihovima velikog pjesnika i spoznavatelja tajni života Halila Džubrana . Znate ih, zar ne
) i proizlazi iz temeljne ograničenosti ljudi kao spoznavatelja . Naši mozgovi jesu veoma složeni ali ipak su ograničeni
ta ograničenja proizlaze iz ograničenja ljudi kao spoznavatelja . Problemi kao što su postoji li Bog i kakav je,
izvire iz srzi i sustine bica, istoznacno je sa srzi spoznavatelja itd. Kako god preveli, pojam je srodan svim sustavima
spoznatljivo kao neovisno od te iste spoznajne moći i spoznavatelja . Drugim riječima, sve spoznato od spoznavatelja
biti nekako i u nekoj mjeri ovisno o spoznajnoj moći spoznavatelja kako bi uopće bilo spoznatljivo kao neovisno od te
u nama . I nije nas Bog pozvao da budemo savršeni spoznavatelji dobra i zla . Sasvim drugačije drvo on nam nudi Pravda
. Pravi Guru je samo onaj koji je spoznao Boga, a Spoznavatelj Boga ne razlikuje se od Boga . Učitelj osnažuje učenika
u nama . I nije nas Bog pozvao da budemo savršeni spoznavatelji dobra i zla, kakav je On . Uz sasvim drugo drvo
spoznavatelja . Drugim riječima, sve spoznato od spoznavatelja kao od njega i njegove spoznajne moći neovisno,
neku uključenost, neku nutarnju povezanost između spoznavatelja i predmeta spoznaje, na manje ili više dubokoj razini
naslovno pitanje želi raskriti - to da spoznaje nema bez spoznavatelja , kao što je nema niti bez onoga što se spoznaje
iznjedreno iz samog spoznajnog tijeka u trenutku kada je spoznavatelj postao predmetom spoznajne snage ... ako nastavim
nastaje " iz NIČEGA, a podjele i uzroci i poslijedice, spoznavatelji i spoznano nastaju SA UMOM . Tako da jedino UM vidi
izmedju osobe i onoga sto ona spoznaje . Spoznaja i spoznavatelj su jedno . Nadam se da to nije odvec yogicko objasnjenje
refleksivnosti duha koji spoznaje i istinu stvari i svoga spoznavatelja , dok mu je za nadnaravno područje potrebna Božja
. Znanje koje nije dobiveno misaonim promisljanjem spoznavatelja o predmetu spoznaje, nego je iznjedreno iz samog