omenja dve vrsti naključnih vzrokov torej takšnih ki ne učinkujejo niti po nujnosti niti večini primerov tyche
Poskušajmo zdaj opredeliti automaton in tyche skupaj
Primer ki ga predstavi Aristotel je inverzno nasproten primeru tyche primeru slučajne vzročnosti
Skozi dejavnost se uresniči nenadejan smoter tyche ali pa na koncu zgreši začetni nameravani smoter automaton
vzročnosti veljata za stvari ki se dogajajo zaradi nečesa torej določenim smotrom vendar atomaton in tyche
To je Freudovih očeh vladajoče načelo tyche kjer imamo opraviti ugodjem in pa bolečino na pa dobrim in
Na neki način je podobno že pri Aristotelovem tyche saj lahko predvidevamo da če bi tista oseba hotela
Aristotel namreč trdi da so po slučajnosti tyche tiste stvari področja samodejnosti automaton ki morejo