. APOKRIFA ¶
čiji je tekst / partitura i nova vrsta porodične drame, i scenski apokrif ali, konačno, i samoupitna kritika tog apokrifa . Suočavajući unutar promenljivog i samodestruktivnog scensko-životnog tekstualnog prostora Junaka, Pisca i
predanju kamen naličan našemu alemu. Jagić razlaže, kako kod ruske epike mnogo djelova mitična misao hristjanskih apokrifa , pa cijeni, da se otuda uvro u pričanje pučko i čudesni kamen alatyrj. Ovo može biti; ali može biti, ako se ne varam, i
: ' ' Tako me grom ne ubio ' ' 7 Jedna pripaska nalazi se u bugarskom prevodu, starijem od vijeka XII, grčkog hristjanskog apokrifa o hodanju Bogorodice po paklenim mukama, a druga u prevodu docnijem drugog apokrifa o apokalipsi apostola. Inače,
vijeka XII, grčkog hristjanskog apokrifa o hodanju Bogorodice po paklenim mukama, a druga u prevodu docnijem drugog apokrifa o apokalipsi apostola. Inače, nešto je preporna važnost takih spomenika.
Naprotiv. Odnosio se i na nju i na Ichwicha (ja sam u tebi i svud oko tebe), ali i na boga. apokrifa , iz patrologije i teozofije, zbrda-zdola, na raznim jezicima.
Za koga je Eva radila? Odakle joj ideja? I tako dalje. apokrifa , smatra se) spisu opisuje brak kao "združene muke Sizifove i Tantalove ", pa su se posle prepisivači i dopisivači
, 1988). Hristić je podjednako značajan kao pozorišni kritičar i autor drama na antičke teme (knjiga drama Četiri apokrifa , 1970). U nešto drugačijem smeru, razvijao se Ljubomir Simović (1935). S jedne strane je liričar koji teži
jaja (Čajkanović 160). Neka etiološko-moralistička predanja nose očigledan uticaj apokrifnih spisa. Pisani tekst apokrifa , prvobitno usmenog porekla, vraćajući se usmenom prenošenju, u različitim kulturama zadobijao je i neka posebna i
iz Otkrovenja (22,2) koje rađa dvanaest puta. U poetskom folkloru nije preuzet ni motiv iz niza srednjevekovnih apokrifa o rekama koje teku oko (iz) rajskog drveta (Knjiga Enohova, Viđenje Pavlovo, Agapije), ni motiv penjanja čoveka na
Iliev prihvata Potebnjine teze (1887: 224 - 226) o preplitanju predstava o rajskom drvetu iz besede Panagiota i drugih apokrifa i narodnih predstava o čudesnom drvetu u koledarskim pesmama (Iliev 1892: 331). Obredno kićenje drveta i pevanje
neba. Mada se alegorija u pesmama katolika ne razrešava, verovatno je da tri drvca ovde nisu Adam, Eva i Gospod iz apokrifa o krsnom drvetu, već članovi božje porodice. U pesmi se na vrhu drveta nalazi zlatni sto i kralj nebeski koji u desnoj
. Ona zaključuje da se u bugarskim pesmama motiv Bogorodičinog sna najviše razvio, ali da se u njima prvobitni smisao apokrifa sasvim izgubio (Vranska 1940: 158). Demitologizacija hrišćanskih predstava se odvija na svim planovima
: Apokryphen zum Alten und Neuen Testament (hrsg. von Alfred Schindler), Zürich, 1998, str. 411 - 436; u istom zborniku apokrifa : "Der Heimgang der seligen Maria" (" Uspenje blažene Marije "), str. 703 - 720. Možda je najvažnija, premda vrlo tanana
se osniva na ateističkom kultu duhovnih heroja-asketa đainizmu. U Arabiji felix hiljadama godina pre biblijskih apokrifa i plagijata, a i pre pojave njihovog trećeg, muhamedanskog ogranka (kako me je uverila moja kći nakon istraživanja tog