slični izrazi i sinonimi u savremenom srpskom, hrvatskom i slovenskom
Sličnost reči ili fraza u rezultatima zavisi od toga, koliko puta se reč ili fraza
pojavlja u sličnom kontekstu kao "fihteu".
Slični izrazi i sinonimi za
Kliknite za traženje
Primeri iz opštega korpusa
Korpus srWac
srWaC je korpus srpskog jezika (Clarin.si)
u širenju humaniteta u najvišem smislu te reči. Jedan od ključnih uslova za ostvarenje humanijeg života na zemlji, po Fihteu , predstavlja stvaranje spoljašnjih uslova moralne slobode. Stoga je problem države i slobode, ostao stalna tema
se ograničiti, biti umna, a ne u nekom divljem stanju. Kod Kangrge je uopšte prisutno preveliko približavanje Kanta Fihteu , usled čega preti opasnost da se previde neke specifičnosti vezane za Kanta i njegovo vreme.
, ali pretstavlja na neki način sintezu Šelingovog i Fihteovog sistema. Po Šelingu idealno i realno su identični, po Fihteu idealno je ono što je prvobitno. Po Hegelovom sistemu pak idealno ili duh ima primat nad realnim ili prirodnim, i
ili prirodnim, i priroda predstavlja samo jedan prolazan stupanj u razviću duha. Još je u jednoj tačci Hegel bliži Fihteu nego Šelingu: u filozofskoj metodi. Njegova dijalektička metoda je Fihteova metoda suprotnosti (trojna metoda teze
radova i dva teksta o filozofskom aspektu slobodnog zidarstva. Malo o ćutanju, malo o disanju, malo o Fihteu i malo o Kabali.
u jednom novom svetu.« [ 1 ] Prema mišljenju mnogih Fihteovih tumača, lektira Kantove kritičke filozofije, pomogla je Fihteu da se u svojim filozofskim shvatanjima oslobodi spinozističkog determinizma i fatalizma, da počne »svim srcem da
, posmatrana iz perspektive obrazovanja pojedinca, ogleda se u njegovoj polovičnosti i jednostranosti koja, po Fihteu , ne nužno, ali ipak, često prelazi u sitničavost. Ta sitničavost pokazuje se, u tome što svaki stalež obrazovanje koje
se staleško obrazovanje podiglo na viši nivo. Potpuna izolacija pojedinca, njegovim izdvajanjem iz društva ne bi, po Fihteu , omogućila postizanje tog cilja, već bi samo pojačala njegovu jednostranost.
u kojoj je »muževna snaga ublažena ljubaznošću«. Da bi, u svom formiranju dostigao najviši stepen zrelosti, čovek, po Fihteu , treba kroz proces vaspitanja da savlada sve ono što je u njegovoj ličnosti nasilno i što »treba da nestane kad razvoj
može, da deluje ispravno, jer se delatnost prema istinskom cilju može usmeravati samo preko uvida u celinu bića. Prema Fihteu , masonski savez bi trebalo da putem univerzalnog vaspitanja omogući uzdizanje i oslobađanje ljudi od njihovog
od spoljašnjih uzroka. Izvršavati svoju spoznatu dužnost, i to jednostavno zato što je to dužnost, u tome je, po Fihteu , suština slobode. Moralnu odluku čovek preuzima samostalno i ona se ne može dokazati niti iznuditi sredstvima
mesto ideje nauke u Fihteovoj filozofiji odgovara središnje mesto Filozofskog fakuteta na univerzitetu. Prema Fihteu , duh filozofije garantuje duh naučnosti i drugim naukama i proširuje se i na njih. Filozofija svoju metodu prosleđuje
specijalističkih škola, koje služe normalnom funkcionisanju života u državi. Filozofski fakultet, međutim, po Fihteu ima zadatak da utemeljuje život univerziteta i da svojim filozofskim principima obezbedi slobodu nauke. To je, po
obrazovanje na treba da proizilazi iz potreba mehaničkih zanimanja niti iz potreba određenog poziva. Fihteu , univerzitet ima dvostruku ulogu. S jedne strane, on treba da pomogne duhovnu integraciju Nemaca, a s druge strane ima
kada je, kao priređivač predavanja iz 1813. uvrstio u četvrti tom Sabranih dela svog oca (1834 - 1846). U literaturi o Fihteu ona najčešće pominju i navode sa skraćenim naslovom: Učenje o državi iz 1813. Ono je poslednja deonica na putu Fihteove