hale. [ 2 ] U Starih Grka, a takođe i u narodnim verovanjima današnjih Grka, sreće se slično mitološko biće pod nazivom lamja . Taj naziv sreće se i kod Bugara i Makedonaca, gde može biti i sinonim za alu .

, sičko zag lujnuvál. Domašáro nosúl carska kruna i živejál nad iljado gudúni. Nekojpát imál i krila, se prepravál u lamja . Imál i noze, arno ama gi krijál. U staro vreme kažuvále oti možel da go opaše celjo svet, samo ako mu se prisaka. Po božja

silom. Neman koja može da leti, kontroliše oblake i navodi grad na letinu ( po narodnoj književnosti ) . lamja , lamnja ) starogrčkog porekla, označava ženskog demona, po liku ružnu staricu, koja se pred svetom pokazuje kao lepa

, ili je zabrinut što će voda akumulacionog jezera da potopi njegov dom-grob, junaci se fotografišu za uspomenu sa lamjom , itd. Krsto Kujumdžijev, povodom mitotvorstva Radičkova, piše da su, nekada strašni demoni, postali ironično

sedeli Юdi-te, koi-to pravili hizmetь na Boga; Živa: veruvali če tiя naučila čeloveci-te da peetь i da pišetь ( 390 ) Lamja u Vedi Slovena se najčešće javlja kao sura Lamie, sura lame. Gologanov je zadržao neke od osnovnih odlika ovog

iz narodnih predstava, i u svom pisanju nije se previše udaljavao od motiva u verovanjima i narativnim tekstovima o lamji . To se naravno ne može reći i za njegov stih i stil, ali ovde razmatramo samo sadržinske osobenosti njegovog viđenja

rod, jedu ljude i stoku, zaustavljaju vodu izazivajući sušu. U trećoj pesmi koja se peva tobože na Ugavita den, sura lamja je pojela stado ( str. 240 ). U dve pesme sveti Giorgi iseče tri glave suroj lamji, a u jednoj to učini Gruču vojvoda, pa iz

koja se peva tobože na Ugavita den, sura lamja je pojela stado ( str. 240 ). U dve pesme sveti Giorgi iseče tri glave suroj lamji , a u jednoj to učini Gruču vojvoda, pa iz posečenih glava poteku reke vina, pšenice i mleka ( str. 136 - 137, 234, 267 ) .

, nazvanoj Priturka lamia je zatvorila Dunav, a da bi se zemlja spasla, juda treba da da junaku strelu koji mora da istera lamju iz pećine i da je ubije ( str. 396, 399, 405 - 406 ). Lamje prema nekim verovanjima doista žive i u pećinama, ali je motiv

svet kroz jamu, ređe bunar ili pećinu, proizilazi u fabulatima iz motiva praćenja devojki, praćenja krvavog traga lamje , zmaja, traga pedalj-čoveka-lakat-brade, najčešće, pri izvršenju nekog zadatka [ 20 ]. Silazak junaka u donji svet i

i događaji poznati iz narodne mitologije i bajke, dobijaju nova sadržinska i stilistička značenja. Vampir, kamila , lamja , zlatna ptica i zlatna riba, koje vreme sve jasnije pretvara u arhaične folklorne likove, usksrsavaju za nov život .

. lamju , kamilu. On više pozajmljuje morfološku strukturu nego semantičke vrednosti fantastičnih folklornih likova .

u susedstvu čudesnog lika sa simbolima jednog modernog vremena i duha. Njegovi junaci se fotografišu za uspomenu sa lamjom , gone zmaja, za koga sumnjaju da je možda i Halejeva kometa ... Ironične dvosmislice oslobađaju čudesna čudovišta od