kulturnog centra, Ani KOEN SOLAL, stručnjak za Sartrovo delo, koja će 26. maja u Narodnoj biblioteci
doživelo veliki uspeh. Sartrov život bio je obeležen nizom tragičnih događaja
i Maspoka. Ko je nacionalista: "To je onaj Sartrov Žil, koji je porodična i društvena nula, čija je
zato što ima apsolutnu slobodu. Ova Sartrova ideja olakšava moralno osuđivanje u znatno
samog Sartra. Ona je najpre bila stožer Sartrove iracionalističko-individualističke
. Od literature koja ga je formirala izdvaja Sartrove Prljave ruke, Kamijevog Stranca, a potom i
Dedijer. Za nevolju, on je sa sobom doneo i Sartrovu definiciju genocida i kao posledica toga u
" Luja Dalmasa (Louis Dalmas), trockiste i Sartrovog sekretara, Žan Pol Sartr (Jean Paul Sartre)
(Beograd, 1998) u kojem se on osvrće na Sartrovo tumačenje jevrejstva: Tako je Sartr navodi
glumca koji je u prvoj domaćoj inscenaciji Sartrovih Prljavih ruku igrao mladog Igoa, i sam u to doba
trenutnih političkih i drugih podela. Čak i Sartrov angažovani intelektualac, kao i većina
i ad-hoc kompromisima. Poslednja reč Sartrove Odgode, koju je, navodno, promrmljao sebi u
i znanje van Njega, istovjetan je sa Marksovim i Sartrovim shvatanjem da je Bog otuđenje i "pražnjenje "
je 2005. godine. Za moto svog romana uzeo je Sartrovu sentencu o psihološkom: "Ne volim reč
, ili kao u poglavlju "Šest sati uveče" u Sartrovoj Mučnini) i zatim opažanje uspostavlja kao