dan. Zato je svakog dana bogosluženje isto kao i na Vaskrs. Svakog dana na večernju zbog velikog prokimena, vrši se Mali vhod . Petak ove sedmice posvećen je Presvetoj Bogorodici, tj. prazniku Živoprijemnom istočniku - Istočni petak. Vaskrs -
Mitropolit crnogorsko-primorski G. Amfilohije u sasluženje pet sveštenika i osam đakona. Posle velikog vhoda Mitropolit Amfilohije rukopoložio je u čin prezvitera đakona Igora Bateza.
glasa. U sve naredne dane Svetle sedmice glasovi se smenjuju, pri čemu ispada samo 7. glas, jer za njega nema dana. Sledi vhod sa Jevanđeljem, "Svjete tihij ", veliki prokimen:" Kto bog velij, jako Bog naš, Ti jesi Bog, tvorjaj čudesa "i na
se služi večernje i u sve druge dane Svetle sedmice, samo se nastojatelj ne oblači u potpuno odjejanije kao prvog dana, vhod je sa kadionicom i Jevanđelje se ne čita. Svaki dan ima poseban veliki prokimen. Posle večernja poje se Vaskršnje
naše namere da istraživače širokih naučnih sfera ne samo iz Srbije, pozovemo na izazovni dijalog i zajednički vhod u "istinsku mistagogiju teologije" (sintagma Svetog Maksima Ispovednika).
Liturgiju. Na početku Liturgije Vladika Jovan je u čin čteca i ipođakona rukoproizveo Aleksandra Pajića, a na Malom Vhodu je dostojantsvom protojereja odlikovao jereja Zorana Filipovića, paroha pri hramu Svetog Luke u Nišu, službenike
Bilećka djeca jedna od najboljih u Eparhiji, a da je tome uveliko doprinijela vjeronauka. vhod oko crkve, a zatim se pristupilo lomljenju slavskog kolača. U ljubavi i radosti, kako nas je učio Sv. Sava, poslije
licima, srcima, dušama, koji su u najvećem broju ispunili Hram od početka bogosluženja, koje je počelo trokratnim vhodom oko hrama, do Sv. pričešća i deljenja osveštanih jaja, jasno se moglo učestvovati u treptaju vječnog carstva nebeskog
upoređivanjem (naročito sa Liturgijom Svetog Vasilija: Jedinorodni Sine, Trisveta pesma, Heruvika, Veliki Vhod , Simvol vere). Ipak, Liturgija Sv. Jakova je u osnovi sačuvala svoju prostu apostolsku osnovu i strukturu...
mlad đakon služio liturgiju sa jeromonasima: Pahomijem i Josifom. O tome je sam Serafim pričao sledeće: Posle maloga vhoda oglasim ja ubogi sa carskih dveri: Gospode, spasi blagočestive i kad sam orarom zaokružio prema narodu i rekao: i vo
na sredinu hrama na poseban sto. vhodom i večernjom službom Velikog Petka. Vozduh je platno koje je simvol pokrova u koji su Josif i Nikodim uvili telo Hristovo
Lazar Mirković u svojoj Liturgici. Svedočanstvo o Ruskoj crkvi daje liturgičar S. Bulgakov, veleći da žene na Velikom vhodu ne mogu s nepokrivenom glavom prilaziti pod Svete darove, ni pričešćivati se, niti uopšte ulaziti u hram i moliti se.
je Bogoljubiv i Vladimir. Sveštenik Nikolaj, koji je išao s Bogoljubskim iz Višegrada, u potpunom mraku je video vhod s Vladimirskom ikonom po ulicama grada posle koga se metež utišao.
su kolena i sa usrđem i suzama je prizivali: Majko Božija Spasi zemlju rusku ". Svo sveštenstvo Moskve sa krsnim vhodom , sva rodbina velikog kneza, bojari i građani, toržestveno su sreli svetinju u gradu i pratili je do Uspenskog sabora.
predgrađe Moskve i radovali su se što će opljačkati mnogo plena i zlata. Episkop Jona je u vreme požara obavio krsni vhod na zidovima grada. Videvši inoka Čudovskog manastira Antonija, koji je bio svetog života, episkop mu je rekao: