Duhova Crkva slavi onaj završni čin izgradnje zdanja božanske nazočnosti u svijetu. I ako već rabimo za Cr kvu biblijsku sliku po kojoj je ona« kuća Božja », vezano uz ovaj blagdan moguće je dodatno je razraditi s usporedbom o izgradnji kuće.

otajstvima koja smo primili daj da ozdravimo od svoje zloće i hodimo putem pravednosti. Po Kristu. biblijska čitanja

se promjenila od inicijacije odraslih u krštavanje male djece, od pretkrsnog u poslijeuskrno poučavanje te od biblijskog i liturgijskog konteksta u odgoj koj je prvenstveno dolazio iz kršćanske okoline. Do kraja 15. st. katehizacija je

Biblijske citate koji bi takvo što opravdavali?

, ili na latinskom Olea Oleaster. Pozivamo Vas da i ovim putem upoznate njegove vječne masline, plavo more, ljude i biblijski krajolik.

doživljavamo naše župno zajedništvo i zajedničku pripravu na blagdan Božića. Biblijske večeri u 18.30 sati. Ondje okupljena grupa zajedno lomi Riječ Božju poput kruha. Otkrivamo bogatstvo žive Riječi.

osobite adventske pjesme. I one su plod Hrvatskog vjerničkog duha, bogate sadržajem, jer prepjevaju proročanstva biblijskih proroka o Kristovom dolasku, a napose ulogu Djevice Marije nazivajući je najljepšim imenima zbog njezine majčinske

upisao se na treći stepen studija na našem Bogoslovskom fakultetu u Beogradu, gde se usavršava u oblasti novozavetnih biblijskih disciplina.

pripravljeni oganj i uskrsnu svijeću, kojoj je Hvalospjev otpjevao fra Josip. U Službi riječi slušali smo biblijska čitanja koja na osobit način progovaraju o povijesti spasenja. Na pjesan Slava Bogu na visini ponovno su se oglasila

izraziti zahtjeve koje nadahnjuje kršćanska vjera. No Etiennov stav, za razliku od Ozanamovog, makar ga očito vode biblijski razlozi, pokazuje nostalgiju za Starim Uređenjem kada je ono već davno bilo mrtvo i pokopano.

razgraničava dobro i zlo te ukazuje na posljedice obje vrste djelovanja. U drugom se ciklusu eksplicitnije uvode biblijski motivi kao instrumenti rekonstrukcije zaboravljenoga, suvremenosti oprečnoga, poniznoga, religioznog načina

, religioznog načina života tradicionalne slavonske seoske sredine, dok su u trećemu poetske interpretacije biblijskih pripovijesti o Svetome Petru, s nenametljivim moralnim sugestijama. Kroz sve stihovne odjeljke, a uz pomoć

sve stihovne odjeljke, a uz pomoć intertekstualiziranja s Andrićem, Matošem, Ivanom Brlić Mažuranić, ponajprije s biblijskim tekstovima i posebno s naslovno apostrofiranom nedovršenom slikom Johanna Friedricha Overbecka, Ćurićev

sina razmetnoga biblijske parabole iz Evanđelja po Luki opjevava grešnog, razmetnog sina koji se odmetnuo od oca, no onda se pokajao pa mu je sve

veličinu Božjeg opraštanja. Gundulić u skladnim osmeračkim sestinama opjevava sagrješenje, spoznanje i skrušenje biblijskog grešnog sina, ali i svakog čovjeka ponaosob.