slični izrazi i sinonimi u savremenom hrvatskom, slovenskom i srpskom
Sličnost riječi ili fraza u rezultatima zavisi od toga, koliko puta se riječ ili fraza pojavlja u sličnom kontekstu kao "lyotard".
Primjeri iz općenitog korpusa
Korpus hrWac
hrWaC je korpus hrvatskog jezika (Clarin.si)
između kršćanstva i moderne, uvodeći i famozni, liberalni, slučaj, na onaj način na koji je i Lyotard vidio zrcaljenje modernizma u kršćanstvu. Evo tih stihova: Propadaju svi pokušaji da se
okupiti najvažnija imena francuske filozofije druge polovice 20. stoljeća: Deleuzea, Lyotarda , Badioua i mnoge druge. Nakon što se 1980. to sveučilište seli u pariško predgrađe Saint Denis i
pretpostavlja teatarski dispozitiv, neki prostor derealizacije, kao što je nekoć govorio Lyotard . Ako bi naime bilo tako, što bi to značilo s obzirom na ono što se zbiva u analizi a to je zacijelo
vremena putovanja, ušteda troškova održavanja i ušteda električne energije. Lyotard
se i prije koristili obrascima postmoderne. To je točno. Dobar dio teoretičara to tvrdi, čak i Lyotard , koji je najglasovitiji i najtemeljitiji teoretičar postmoderne, izveo je tu tezu. Mislim da
, vrednija je od diktature ili anarhije. Lyotard , glavni mislilac postmoderne, govori za veliki jubilej 2000: nijedna apsolutna istina nije
č kog zahtjeva za prevrednovanjem svih vrijednosti. Lyotarda , Fo-ucaulta, Vattima, da spomenemo sa-mo najbombasti č nija imena koja su stvorila jedno
vezni: M. de Montaigne, Montesquieu, Bergson, prednji vezni: J. P. Sartre, Lacan, Derrida, Lyotard napad: J. J. Rousseau, Voltaire, Descartes Kao što vidite igrat će sa tri špice zato jer je
košulju i odvode ga. Montaigne brzo izvodi slobodni udarac, Sartre odigrava brzi pas na Lyotarda , Lyotard dodaje Rousseauu, Rousseau dribla Hegela i nabacuje loptu na Voltairea, publika je
i odvode ga. Montaigne brzo izvodi slobodni udarac, Sartre odigrava brzi pas na Lyotarda, Lyotard dodaje Rousseauu, Rousseau dribla Hegela i nabacuje loptu na Voltairea, publika je na nogama,
Kantove treće Kritike. Prvu od njih nalazimo u političkim refleksijama Jean-François Lyotarda . Za Lyotarda su kako politika tako i umjetnost, ili barem postmoderna umjetnost, područje
treće Kritike. Prvu od njih nalazimo u političkim refleksijama Jean-François Lyotarda. Za Lyotarda su kako politika tako i umjetnost, ili barem postmoderna umjetnost, područje poganskoga
ili u pogrešnoj vjeri da norme, koncepti i spoznaje mogu ponuditi naputak za akciju, za Lyotarda je koristan neutralizator terorističkoga potencijala, posebice u revolucionarnoj
. Spoznaja da moramo birati od slučaja do slučaja, bez takvih mjerila, da konflikte što ih Lyotard imenuje nesvodivim razlikama, ne možemo podrediti pod jedno samo pravilo, znači da je
da je političkoj praksi kao i estetskoj spriječeno da se podredi totalizirajućoj teoriji. Lyotarda je rezultat politika koju možemo imenovati estetiziranom u smislu estetike sublimnoga. To