sorodni izrazi in sinonimi v sodobni slovenščini, hrvaščini in srbščini
Podobnost besed in fraz med rezultati je odvisna od tega, kolikokrat se beseda ali fraza pojavi v podobnem stavčnem kontekstu kot "moltmann".
Pogosto skupaj z
Primeri iz korpusa
Korpus Common Crawl
Common Crawl je korpus spletnih strani
Moltmann pregovori o meditaciji kot nemem gledanju, čakanju v potrpežljivosti.
Moltmann navaja različne molitvene drže, ki so zaznamovane z zgodovinskimi družbenopolitičnimi vplivi.
Moltmann je postal znan po razvoju oblike družbenega trinitarizma.
Moltmann ni bil edini protestant , ki je pričel ponovno posvečati pozornost teologiji narave .
Moltmann (2019) jo opredeljuje kot "ontologijo, ki jo naravni govorci implicitno sprejemajo z uporabo jezika".
Moltmann ) , kajti v odnosu na mišljenje , vrednote in način življenja v svetu ter na vse bogove sveta kristjan zaradi Kristusa veruje drugače .
Moltmann trdi : " Vse , kar živi , živi na svoj , njemu lasten način v drugem in z drugim , od drugega in za drugega .
Moltmann, razlaga klečanje zgolj kot držo, ki jo je "vsilila" svetna oblast, ki predstavlja zgolj človeško poniževanje pred človekom (1997, 126-128); 2.
V človekovem "dialoškem življenju" vidi Moltmann, da se človekov jaz ob stiku s "ti" preoblikuje in postane dialoški.
V reševanju teh problemov v medčloveških in družbenih odnosih dobiva posebna imena: teologija osvoboditve, črnska teologija, feministična teologija (Moltmann 1993, vii).
Moltmann : Upanje je bistvo vere in krščanstvo je eshatologija od začetka do konca .
Cobb . jr. in Jürgen Moltmann so ustvarili protestantsko ekoteologijo ( procesno teologijo in teologijo stvarstva ) , ki poudarja eshatološko upanje , biblično teologijo in ekopravičnost .
Jürgen Moltmann je utemeljitelj t. i. teologije upanja in l.
Jürgen Moltmann je bil mentor pri številnih disertacijah in habilitacijah.
Takšna ureditev ustvarja absolutizme, nadvlado in nesvobodo, odnose, ki ne sovpadajo z vrednotami božjega kraljestva (Moltmann 1993, 191-122).
» Kdor upa v Kristusa , se ne more več sprijazniti z resničnostjo , marveč začne zaradi nje trpeti in ji ugovarjati « ( Moltmann , 17 ) .
Perihoreza in znotrajtrinitarični odnosi so si komplementarni (Moltmann, nav.
Moltmann šekino pripiše prebivanju Boga v "stvarstvu svoje ljubezni".
Moltmann razlaga, da takšno občestvo ustreza življenju troedinega Boga.
Moltmann 1993, 94-96) Božja notranja perihoreza v vzajemni zedinjajoči ljubezni se neizpodbitno odraža v razodetju.