sorodni izrazi in sinonimi v sodobni slovenščini, hrvaščini in srbščini
Podobnost besed in fraz med rezultati je odvisna od tega, kolikokrat se beseda
ali fraza pojavi v podobnem stavčnem kontekstu kot "naddaf".
Podobni izrazi in sinonimi za
Kliknite za poizvedbo
Primeri iz korpusa
Korpus Common Crawl
Common Crawl je korpus spletnih strani
Naddaf zaključi, da "fragment /.../ neizpodbitno povezuje porajanje in propadanje s krivdo in nepravičnostjo in z nujnostjo zadostitve za to krivdo".
Odsotnost obreda Naddaf v Hezoidu pripisuje propadu Mikenske civilizacije.
(Naddaf 2005, 55−57) torej kaže težnja po odkrivanju resnice, kar je sicer v primerjavi z jonskimi naravoslovci šele poskus, vendar pomeni novost.
(Naddaf 2005, 12) To lahko povežemo s slovensko besedo biti (iz by-ti), bivati, nemško besedo (ich) bin, bauen (srednjevisokonemško buan).
(Naddaf 2005, 15) V tem pomenu so pojem na splošno razumeli predsokratiki, kar je tudi naše izhodišče za nadaljnje razmišljanje.
(Naddaf 2009, 70) Ločitev je nastala zaradi večnega gibanja brezmejnega, saj je oživljeno in se zato nujno giblje.
(Naddaf 2009, 152) Atomizem poskuša odgovoriti na eleatske zagate, saj odgovarja na nasprotja med načeli eleatizma in pojavi.
(Naddaf 2009, 74−75) Prva živa bitja so nastala v vlažnem, obdajala jih je nekakšna bodičasta skorja.
(Naddaf 2005, 142) Da bi Empedokles poudaril njihovo pomembnost, jih označuje tudi z imeni božanstev, saj so večne in torej božanske.
(Naddaf 2005, 122) Pitagora in pitagorejci prvi uporabijo izraz kozmos v takem smislu.
(Naddaf 2009, 86) Naravni red stvari je rezultat nenehnega izmenjavanja primarnih moči.
(Naddaf 2005, 151) Zaradi zgradbe posameznika je njegova moralna dolžnost razvijati Um, s čimer se diferencira od drugih živih bitij.
(Naddaf 2005, 51) V strahu pred usodo jih Kronos pogoltne, da bi preprečil, da bi ga kateri vrgel s prestola.
(Naddaf 2005, 20) Ta vidik vključuje tudi antropogonijo, to je izvor človeštva.
(Naddaf 2005, 151) Da posameznik živi v miru in harmoniji, se mora podvreči Umu, ki je utelešen v kozmični republiki.
(Naddaf 2005, 148) Če bi bil Um namreč pomešan z drugimi stvarmi, ne bi mogel vladati stvarem na enak način.
(Naddaf 2005, 136) Parmenid tako videzu in čutom pripisuje določeno vrednost.
(Naddaf 2005, 148) Brez neodvisne gibalne sile bi mešanica ostala negibna.
(Naddaf 2005, 129) Pravičnost je torej navzoča v samem konfliktu.
(DK28B16) (Naddaf 2005, 139) Navidezni svet je subjektiven, saj reflektira mešanje nasprotij znotraj človeka, kar vodi do mnenj in pojavov.