Noddings ) , filozofija samoupravljanja pa je bila nedvomno utemeljena na etiki participacije in demokratičnega državljanstva ( čeprav le odraslih ) .

Noddings (1999) opozarja, da prostovoljstvo ni zgolj kurikularna ponudba socialne pomoči v lokalni skupnosti, ampak naj bi se razvijalo znotraj šole.

Noddings (2012) poudarja, da je učitelj tisti, ki nosi primarno odgovornost za vzpostavitev in ohranjanje tega razmerja.

Noddings (1997, str. 184) predstavi standard kot opis različnih ravni znanja; standard ji predstavlja normo za preverjanje oziroma ugotavljanje kakovosti (prav tam).

Noddings (2005) poudarja, da mora šola kot institucija preseči podajanje osnovnih znanj.

Noddings (2003) pravi, da mora imeti učitelj občutek za otroke in njihove potrebe.

Noddings (1997) na primer zapiše, da je pomen besede standard izjemno raznolik.

Noddings dodaja, da se etično delovanje uresniči šele v odzivu drugega, ko pravi: "Karkoli vrlino izvajam, se dopolni, izpolni v tebi" (6).

Vendar, kot izpostavi tudi Noddings, ni vedno mogoče z gotovostjo določiti, ali je skrbstvena praksa naravna ali etična.

Etika skrbi, kot jo je razvila Noddings, poudarja, da je skrb predvsem odnos in ne vsiljeno moralno načelo.

Vendar , kot izpostavi tudi Noddings , ni vedno mogoče z gotovostjo določiti , ali je skrbstvena praksa naravna ali etična .

O tem, da naj bi na učiteljevo in učenčevo učno izkušnjo pozitivno vplivala odnosna narava poučevanja, govori t. i. odnosna pedagogika (Noddings, 2004).

Temu pristopu se pridružuje tudi Noddings (2002), ki predlaga odnosni učni načrt, kjer je osrednji element gradnja odnosa med učiteljem in učencem.

V teoriji zasledimo, da je eden izmed elementov etike skrbi potrditev, pri čemer gre za spodbujanje najboljšega v drugih (Noddings, 1999).

Izobrazba bi morala učencu pomagati pri iskanju lastnega bistva ali jaza (self), da bi postal človek z uporabnimi znanji (Noddings 2003).

Nekaj prostora za učenje omenjenih domen v današnji šoli gotovo zasledimo v neformalnem učenju, ki pomaga, da določeno znanje postane trajno (Noddings 2003, 155).

Eden izmed elementov etike skrbi pa je tudi potrditev, pri čemer gre za spodbujanje najboljšega v drugih (Noddings, 1999).

Odgovornosti bi mlade naučili, če bi jih poučevali tudi o starševstvu in rojstvu, saj imata obe dimenziji globok eksistencialni pomen (Noddings 2003, 144).

Etika skrbi kot prenova šolstva bi torej morala razmišljati v smeri, kako bi šole lahko povečale priložnosti neformalnega učenja (Noddings 2003, 156).