slični izrazi i sinonimi u savremenom srpskom, hrvatskom i slovenskom
Sličnost reči ili fraza u rezultatima zavisi od toga, koliko puta se reč ili fraza pojavlja u sličnom kontekstu kao "dagona".
Primeri iz opštega korpusa
Korpus srWac
srWaC je korpus srpskog jezika (Clarin.si)
od skrivenog, tupost popodneva od urlika osuđenog da iz njega maše, izvijeni jezik varalica od dvodelne iskrenosti Dagona - Boga Filistinaca i Feničana, čovečijeg dela gore, ribljeg dole. Progonjena zver, dakle, Andski Ursus Ornatus očiju
akadske dinastije 22. veka pre n. e. kao ' ' božanski kralj zemlje ' '. U feničanskom gradu Ugaritu su bili hramovi boga Dagona i Bala, boga bure i kiše. Dagon je bio starac sede brade. Vavilonski car Hamurabi za njega kaže: ' ' Dagon, moj tvorac ' '.
' ' znači davati, dodeljivati, a u isto vreme označava i sunce. Davač hrane je od pamtiveka Dabog. Dagona se može prepoznati u pelaškoj Damatri sa starijim oblikom Dagmatra. Reč je o potonjoj grčkoj boginji žita i plodnosti
velikih reka. Međutim, na prostoru prednje Azije, gde se prvi put istorično beleži pojava boga Oanesa i njegovog sina Dagona u obličju ribe, vezanih za plodnost i žito razvijenih ratarskih kultura eneolitskog i bronzanog doba, ne postoje
nastavljaju na mezolitsku kulturu Lepenskog Vira (7000 - 5300). Dakle, oko 4000 godina kontinuiteta mitologije boga Dagona na Balkanu i pre seoba Pelasta na Istok.
(po tipu bečko-berlinske istoriografske škole), šta reći o bogu Dagonu, bez razlike da li su Srbi poćtovali boga Dagona prvo u Mesopotamiji, na Eufratu, ili Dunavu (o čemu će još biti reči). Kakvu tek zbrku u svemu tome čini lobanja
ga u glavni grad svoj Azot, likujući i gordeći se što zarobiše svetinju Izrailja, i unesoše ga u hram poganog boga svog Dagona , i namestiše ga do idola svog Dagona. No sutradan ušavši u hram Dagonov, oni nađoše boga svog Dagona gde ničice leži na
i gordeći se što zarobiše svetinju Izrailja, i unesoše ga u hram poganog boga svog Dagona, i namestiše ga do idola svog Dagona . No sutradan ušavši u hram Dagonov, oni nađoše boga svog Dagona gde ničice leži na zemlji pred kovčegom Gospodnjim;
poganog boga svog Dagona, i namestiše ga do idola svog Dagona. No sutradan ušavši u hram Dagonov, oni nađoše boga svog Dagona gde ničice leži na zemlji pred kovčegom Gospodnjim; onda ga oni podigoše sa zemlje i metnuše ga opet na njegovo mesto. A
ga oni podigoše sa zemlje i metnuše ga opet na njegovo mesto. A kad sutradan izjutra ponovo uđoše u hram, oni opet nađoše Dagona gde ničice leži na zemlji pred kovčegom Gospodnjim, i to razbijen, jer mu glava i oba stopala, odsečena, behu svako
, i to razbijen, jer mu glava i oba stopala, odsečena, behu svako posebno na pragu, i oba dlana pored vrata; samo trup od Dagona beše ostao. No sila Božija koja bejaše s kovčegom tako kazni ne samo filistejskog boga Dagona nego i sve Filisteje i
pored vrata; samo trup od Dagona beše ostao. No sila Božija koja bejaše s kovčegom tako kazni ne samo filistejskog boga Dagona nego i sve Filisteje i zemlju njihovu: jer ih, i malo i veliko, porazi neobičnim bolestima, i gnojavim ranama na tajnim
se iz njega izbavili tek ljudi koji su dobili odlike stanovnika vodenih prostranstava. Dagona , pored toga što je gospodar rečnih dubina, on je i simbol plodnosti i sunčevog ciklusa, izuzetno nam se zanimljivim
jedne takve civilizacije morali posebno poštovanje ukazivati božanstvu sa atributima kakve kasnije susrećemo kod Dagona . Moguće je da su i pripadnici kulture Lepenskog Vira svoje hramove gradili uz samu dunavsku obalu ne bi li božanstvima
, za samog Posejdona su Grci verovali da je pelaško ili azijatsko božanstvo koje u nečemu podseća na asirskog Ea ili Dagona (210).