i nimfe Koronide koji je pronašao čudesni eliksir života pa ljudi više nisu umirali. Očajan zbog toga, bog smrti Tanatos požalio se Zevsu, koji je zbog narušavanja osnovnog ustrojstva, Asklepija spržio munjom. Međutim, zbog mnogih

tzv. realnosti i svođenje na monološku igru rečima. Kao što sam rekao, njena realnost krije se u arhetipu odnosa tanatosa i erosa, u iskustvima rađanja, iskustvu početka, nevinosti i gubljenja nevinosti. Mr Spasoje Ž. Milovanović

, a preko njega i Marksa A kada je otkrio Frojda i njegovo baratanje podsvesnim, nesvesnim i nadsvesnim, njegov eros i tanatos i njihov značaj u životu čoveka, shvatio je koliko snažne ličnosti utiču na naše formiranje, pa je, da bi se oslobodio

ovaj slučaj bio gotovo krunski dokaz da je jedan od centralnih motiva za ljudsko delanje, kako je to još Frojd tvrdio, tanatos , odnosno sklonost ili naklonost ka smrti. To, ipak, nije tako. Tanatos je i inače više logična posledica, pa i svojstvo

za ljudsko delanje, kako je to još Frojd tvrdio, tanatos, odnosno sklonost ili naklonost ka smrti. To, ipak, nije tako. Tanatos je i inače više logična posledica, pa i svojstvo uobičajenog ili pseudonormalnog stanja psihe, koje je samo po sebi

, mucavi, i, uopšte, netačni odgovori. I to ne samo od strane klasičnih psihologa, počev od Frojda i njegove priče o tanatosu , nego i od strane svih drugih humanističkih naučnika.

, kao neminovni pratilac). To su dva pola ove knjige koji je čine životnom. Već je odavno nađena veza između Erosa i Tanatosa , a Dimitrijević ih stavlja u realne životne okvire i nenametljivo nam slika poetičan, surov, poetično-surov i

i priču, atom koji je sveobuhvatna celina, atomizirana - dalijevski - celina, u isti mah. Tanatos su nerazdvojno stopljeni. Vidimo to već u prvoj, po mnogo čemu uvodnoj, priči zbirke Prah sa leptirovih krila. Ona se

je pripovest koju su zavoleli čitaoci širom sveta. U njoj se, kao i u svim uistinu velikim delima, Eros sreće s Tanatosom .

Osećanje preteranog, najčešće u nazivima bez kraja, može da signalizira i predskazanje lične apokalipse. Eros poput tanatosa u svoj svojoj nagonskoj silini predstavlja kod većine outsidera osnovni pokretački motiv. Česte su predstave

i tajna narkofilska opsesija asasinskim udruženjem koja u terorističkoj detonaciji vidi orgazmičko mešanje erosa i tanatosa nedostižno onemoćalom duhu postmodernog samozadovoljstva, mešaju sa žudnjom ka profitu sa makovih i naftnih polja.

je na površini, postoji i jedan dublji i za mene značajniji motiv za bavljenje ovom temom, a to je priča o sukobu erosa i tanatosa . Naime, za razliku od erotike u kojoj je ideja erosa dominantna, u pornografiji je izraženija težnja ka tanatosu jer u

japanskom kinematografijom u kojoj je jedna od bitnih tema upravo sukob života i smrti, seksa i nasilja, erosa i tanatosa . Već iz ovoga što sam rekao jasno je da mene zanima podjednako aktuelnost, odnos prema savremenom socio-političkom

niti naturalizmom crnog talasa. tanatos ubedljiviji od erosa.

, ali u njemu je, kao i u filmovima crnog talasa, tanatos ubedljiviji od erosa. tanatos je uvek jači od erosa. Tako bar ja vidim Balkan. To je ono što i strance privlači Balkanu, često na morbidan način, kao u