sorodni izrazi in sinonimi v sodobni slovenščini, hrvaščini in srbščini
Podobnost besed in fraz med rezultati je odvisna od tega, kolikokrat se beseda ali fraza pojavi v podobnem stavčnem kontekstu kot "douzinas".
Pogosto skupaj z
Primeri iz korpusa
Korpus Common Crawl
Common Crawl je korpus spletnih strani
Douzinas pravi , da se je uveljavilo prepričanje , da rešitev leži v mednarodnih institucijah .
Douzinas (2000, 7) trdi, da so s prevlado liberalizma "/.../človekove pravice bile spremenjene iz diskurza upora in nestrinjanja v diskurz državne legitimnosti".
Douzinas ( 2007 : 27 ) oblikovanje te vloge opredeljuje v zmožnosti oblikovanja pomena človekovih pravic .
V tem si boj za človekove pravice deli skupne karakteristike z ostalimi utopičnimi boji : negirajo in kritizirajo obstoječo nepravičnost ( Douzinas 2000 : 293 ) .
Z drugimi besedami, "abstraktno pravo mora postati konkretno, potencialno dejansko, da bi priznanje pravic lahko bilo uspešno" (Douzinas 2002, 395).
Douzinas (2007, 8): "Številne zmede v zvezi s človekovimi pravicami izhajajo iz semiotske in semantične odprtosti termina.
Njihov obstoj je odvisen od jezikovnih praks, nimajo pa nobene ontološke teže ali empirične vrednosti" (Douzinas 2007, 18).
Naravno pravo predstavlja pravice posameznikov oziroma državljanov na podlagi njihove narave oziroma statusa državljanov (Douzinas 2007, 19).
Pridoda , da je cilj projekta utopičen in da sama zgolj nakazuje smer , v katero bi se kazalo pomikati ( Douzinas 2002 , 329 – 33 ) .
Druga pristopa k naravi z vidika človeškega dostojanstva in enakopravnosti v družbi ter vsebuje termin pravice (Douzinas 2000, 50-51).
Kot opozarja Douzinas ( 2007 ) , je vprašanje univerzalnosti človekovih pravic zelo izmuzljiv in prilagodljiv pojem .
Prav ta lastnost predstavlja povezavo med naravnim pravom, naravnimi pravicami in človekovimi pravicami (Douzinas 2000, 68).
Ta praznina se delno kaže skozi otrokovo identifikacijo z označevalcem , z besedami in podobami « ( Douzinas 2000 : 302 ) .
Glavno gonilo, ki je pravo potisnilo k teoriji naravnih pravic, je bilo krščanstvo (Douzinas 2000, 50).
Svetovna politika je bila , kot piše Douzinas ( 2007 , 180 ) , vedno ustvarjena s strani velikih sil .
Slednja po njegovo zadeva predvsem gesto ' prisluhnjenja ' drugemu ( Douzinas 1997 , 335 – 6 ) .
Platonova Republika je prvi poskus, da bi idejo pravičnosti razvili v univerzalno etično idejo (Douzinas 2000, 36).
Pomen Stoikov je toliko večji, ker je veliko njihovih filozofskih načel kasneje prešlo v pravo starega Rima (Douzinas 2000, 47).
V času antike koncept tedanjega naravnega prava v celoti razvije Aristotel (Douzinas 2000, 35).
Costas Douzinas , prof. prava na Univerzi v Londonu , pravi , da “ prihajamo v obdobje neokolonializma ” .