sorodni izrazi in sinonimi v sodobni slovenščini, hrvaščini in srbščini
Podobnost besed in fraz med rezultati je odvisna od tega, kolikokrat se beseda
ali fraza pojavi v podobnem stavčnem kontekstu kot "ghazali".
Podobni izrazi in sinonimi za
Kliknite za poizvedbo
Pogosto skupaj z
Primeri iz korpusa
Korpus Common Crawl
Common Crawl je korpus spletnih strani
Drugačnega mnenja je al - Ghazali , ki imena ne povezuje toliko s sodnimi zakoni , temveč pomen razširja na vse naravne zakone .
El-Ghazali je poudarjal problem pogojenosti ljudi , ki jih navade in splošno priznano » znanje « omejujejo in zavajajo .
Ghazali , morebitna odstopanja pa bomo primerjali s seznamom , ki ga Gardet označi kot klasičnega .
Tudi človek je deležen poslušanja , toda » na nezadosten način , saj ne zazna vsega slišnega , ampak samo kar je blizu « ( al - Ghazali 1992 , 84 ) .
Al - Ghazali takšen kriterij prizna za atribute , ki ne opisujejo bistva – atribute delovanja .
Zlate ribice izvrstno slišijo , vendar pa ne oddajajo nikakršnih zvokov , še pojasnjuje Ghazali .
Varuh je » tisti , ki ima popoln nadzor nad situacijo , kdor jo vzame za svojo posest in jo varuje « ( al - Ghazali 1998 , 64 ) .
Al-Ghazali je kritiziral izročila v arabskih družbah, ki preprečujejo mobilnost žensk.
Al-Ghazali je kritiziral izročila v arabskih družbah , ki preprečujejo mobilnost žensk .
Temeljne vidike sufizma je kasneje povzel znameniti teolog in mistik al - Ghazali .
Nasprotno temu al - Ghazali pomene ločuje , čeprav jih vtke v isto gibanje .
Da pozna vsako stvar posamič , pomeni , da so mu jasne meje kakor tudi kvantiteta ter dimenzije stvari ( al - Ghazali 1992 , 128 ) .
Tudi človek je lahko deležen tega imena , to se zgodi , ko poveličuje resnico ter ponižuje laž ( al - Ghazali 1992 , 82 ) .
Bogu je to ime pripisano , saj on ve za napake in upore , vendar ga jeza ne zajame ( al - Ghazali 1992 , 99 ) .
Al - Ghazali kraljevo oblast Boga utemeljuje na njegovi neodvisnosti , saj sam ni odvisen od nikogar , vsaka stvar pa je odvisna od njega .
Ime pomeni tistega , ki obuja od smrti ; » je tisti , ki da ustvarjaninam življenje na dan vstajenja « ( al - Ghazali 1992 , 120 ) .
Je zadnji , če ga gledamo kot cilj poti , ter prvi , če gledamo skozi prizmo obstoja ( al - Ghazali 1992 , 134 ) .
Pozitiven vpliv na podjetniško namero ugotavlja tudi Ghazali et al.
» On sliši skrivnosti ter šepet , in celo tisto , kar je še bolj rahlo ter prikrito « ( al - Ghazali 1992 , 83 ‒ 84 ) .
K. ] povezano z biti prost od uničenja , tako da je poslednji cilj preprečevanja « ( al - Ghazali 1992 , 144 ) .