se najpre mora naći u svetu. Da bi se odlučio za nerođenost (da bi mogao reći kao Buda: za mene više nema
. Prisustvo u svetu je višak u odnosu na nerođenost , i na njemu valja biti zahvalan i sa njim
. Živimo u višku koji život znači u odnosu na nerođenost , živimo taj višak koji je raznim osujećenjima
želja, odnosno kada je višak nad nerođenošću , koji jeste naše postojanje, isuviše okrnjen.
svojstva Ipostasi obično određuje terminima: nerođenost , rođenje i ishođenje. Uz to, Grigorije
(ono načelno nerođeno) / isto, 245 c9-10 /. Nerođenost od iskona tako ulazi u raspravu o duši kao
postavke da je glavna odlika Božijeg bića nerođenost (ἀγεννησία), Sveti Vasilije je razvio učenje o
svojstva ili osobine. Lična osobina Oca jeste nerođenost , Sina rađanje od Oca, Duha Svetoga ishođenje od
duše, protiv Platonovih teza o njenoj navodnoj nerođenosti i večnosti. Sv. Irinej je govorio da je telo bez
međutim, samo žena nemogući brat. Privilegija nerođenosti ne oduzima se samo ženama, iako se može tvrditi
božanskih ličnosti koje su sveti Oci isticali nerođenost za Oca, rođenost za Sina i ishođenje za Duha