sorodni izrazi in sinonimi v sodobni slovenščini, hrvaščini in srbščini
Podobnost besed in fraz med rezultati je odvisna od tega, kolikokrat se beseda
ali fraza pojavi v podobnem stavčnem kontekstu kot "gendlin".
Podobni izrazi in sinonimi za
Kliknite za poizvedbo
Pogosto skupaj z
Primeri iz korpusa
Korpus Common Crawl
Common Crawl je korpus spletnih strani
Gendlin, profesor filozofije in psihoterapije, s sodelavci vprašal, zakaj terapija ni bolj pogosto uspešna.
Gendlin se je začel spraševati, kako poučevati to notranjo veščino.
Gendlin pogosto uporablja izraz "rob" (angl. edge) kot nekaj, kjer se običajno razumevanje konča in nastopi nejasnost.
Gendlin meni, da je funkcije izkustvenega mogoče natančno določiti, vendar niso nekaj ločljivega od pristopa raziskovanja.
Gendlin je pozoren tudi na terapevtova čutenja zataknjenosti ob klientu.
Gendlin govori o značilni tišini, v kateri se pokaže, čeprav morda ne vsakič, naslednja vsebina, ki je globlja.
Gendlin fokusinga nikoli ni predlagal za samostojno terapevtsko metodo.
Gendlin trdi , da ima telo svojo inherentno modrost in da se mora pacient posvetiti telesnemu nivoju védenja , da bo prišlo do spremembe .
Gendlin fokusinga ni izumil , temveč le opazil pri uspešnih klientih .
Gendlin (5) pravi, da je proces prvi in ni najprej ločeno telo in zrak, ki ju nato združimo.
Gendlin ( 1978 ) pravi , da je bistvo dela z drugim človekom to , da smo v tem odnosu popolnoma prisotni kot človek .
Gendlin (1996) namreč meni, da vzrok tiči v naravi interpretiranja, ki je eden izmed sestavnih delov refleksije.
Gendlin (1997, str. 21) pravi, da lahko z vključevanjem prepletajočega se notranjega doživljanja in logike prevprašamo stare predpostavke in koncepte.
Gendlin (1996, 15) pravi, da vsaka izkušnja vsebuje implicitno pomikanje naprej, s katerim stopimo v stik preko občutenja njegovega nejasnega roba.
Gendlin je izdal več kot 240 strokovnih in znanstvenih člankov ter knjig.
Gendlin (1997a, 219) piše o procesu medsebojnega vplivanja, v katerem fokuser vzajemno deluje z nekim "občutenjem", še preden je občutenje zares tam.
Gendlin (1996, 38) tudi pravi, da "patološke vsebine niso nič drugega kot določeno pomanjkanje nadaljnjega izkušanja".
Gendlin (1981, 112) opaža, da je notranji kritik notranji negativni glas in da gre pogosto za vidike avtoritarne ali starševske figure.
Gendlin (1981, 77) je snovno telo videl kot pravzaprav del velikanskega sistema ... v resnici celotnega vesolja.
Gendlin (1997a) namreč pravi, da je fizično telo del celotnega vesolja.