sorodni izrazi in sinonimi v sodobni slovenščini, hrvaščini in srbščini
Podobnost besed in fraz med rezultati je odvisna od tega, kolikokrat se beseda
ali fraza pojavi v podobnem stavčnem kontekstu kot "murris".
Podobni izrazi in sinonimi za
Kliknite za poizvedbo
Primeri iz korpusa
Korpus Common Crawl
Common Crawl je korpus spletnih strani
Murris poudarja, da so liki, ki nastopajo, precej drugačni od "normalnih" otrok.
Murris pojasnjuje, da morajo biti filozofske teme, ideje, vprašanja morajo "vdelani" v dialog, tako da izginejo vsi sledovi filozofskega žargona.
Murris (2016) v tem prepoznava eno večjih prednosti slikanic: besedno-vizualna komunikacija oziroma dva različna sistema bralca vlečeta v različne smeri.
Murris zagovarja, da jim moramo zagotoviti mesto soustvarjalcev znanja - ne smemo jih postavljati v vlogo "potrošnikov" znanja (2017).
Murris (2017) od pedagoškega dela pričakuje "prevetritev" humanističnih binarnih delitev otrok/odrasel, učenec/učitelj ...
To je pomenilo tudi prevod "v širšem smislu" - Murris je prepričana, da je tovrsten odziv učiteljev in teoretikov iz različnih držav, neizogiben.
Murris se namreč v svoji aktualni kritiki utemeljiteljem oziroma Lipmanovemu učnemu programu filozofije za otroke zoperstavi v dveh točkah.
Tako tudi Murris pokaže na moralistično plat besedila, ki s tem ohranja družbeni in politični status quo.
Slednje je namreč pogoj za drugačno mišljenje otrok, ki bi po besedah Murris moral biti cilj skupnosti.
K temu dodajam konceptualizacije različnih avtorjev in z Murris pokažem na omejenost tovrstnih zmožnosti besedil na splošno.
Udeleženci skupnosti raziskovanja bogatijo svoj notranji dialog, kar se zgodi s ponotranjanjem njihovih različnih glasov: posledično vključuje bolj raznolike vidike, izpostavlja Murris (2016).
Med mladinskimi literarnimi deli izbereta slikanice, saj hkrati vizualno upodabljajo načine življenja otrok (Murris, 2012), kar jim lahko olajša vstop v filozofsko raziskovanje.
Ang.: "[...] (to) include child and young people's voice - regarded as a potential transformative power in deciding what counts as philosophy" (Murris, 2012).
Na enak način lahko učinkujejo tudi ekstremni koncepti (nesmrtnost, razsežnost vesolja, ...) ali obskurni miselni eksperimenti, ki so v slikanicah zajeti (Murris, 2016).
Tudi sama sem prepričana, da lahko filozofija z otroki, kot o njej premišlja druga generacija, ponudi možnost "prevetritve" pedagoškega razmerja (Murris, 2017).
Poudarja, da bi na ta način zgrešili osrednji cilj programa filozofije za otroke: učiti se kritično razmišljati oziroma razmišljati drugače (Murris, 2012).
S posthumanističnim razumevanjem otroške subjektivnosti lahko razdremo humanistične dualizme (Murris, 2017), kar ima pomembne posledice za pojmovanje razmerij v pedagoški praksi.
Pri tem v nadaljevanju Murris (2016) poudarja, da oblika slikanice že sama po sebi spodbuja raziskovanje pomena in iskanje razumevanja - namesto učenja.
Učnih procesov ne moremo razumeti kot standardizacije človeškega napredovanja k normi, znotraj katere bi bilo mogoče meriti njegovo učinkovitost (Murris, 2017).
Pri tej aktivnosti lahko namreč prevprašujejo in preizkušajo vsa svoja pretekla dognanja in kot rezultat postanejo bolj reflektirane osebe (Murris, 2016).